1. ¿Por qué buscan el reposo, cuando han nacido
para el trabajo?
Dispónganse a la paciencia antes que a los consuelos, y
a llevar la cruz antes que a gustar de la alegría.
¿Qué hombre del siglo no recibiría de buen grado las
alegrías y los consuelos espirituales, si pudiera gozar
de ellos siempre?
Porque los consuelos espirituales superan todos los
deleites del mundo y todos los placeres de la carne.
Todos los deleites del mundo son vergonzosos o vanos;
solo los deleites espirituales son dulces y castos, nacidos
de las virtudes y derramados por Dios en los corazones
puros.
Pero nadie puede gozar siempre, a su gusto, de los consuelos divinos, porque la tentación nunca cesa por mucho tiempo.
2. Una falsa libertad de espíritu y una gran confianza en uno mismo constituyen un gran obstáculo para las visitas de lo alto.
Dios concede al hombre un gran bien al darle la gracia del consuelo; pero el hombre hace un gran mal cuando no da gracias a Dios por este don y no se lo atribuye enteramente a Él.
Si la gracia no fluye abundantemente sobre nosotros, es porque somos ingratos con su Autor y no remontamos hasta su fuente primera.
Porque la gracia nunca se niega a quien la recibe con gratitud, y Dios suele dar al humilde lo que quita al soberbio.
para el trabajo?
Dispónganse a la paciencia antes que a los consuelos, y
a llevar la cruz antes que a gustar de la alegría.
¿Qué hombre del siglo no recibiría de buen grado las
alegrías y los consuelos espirituales, si pudiera gozar
de ellos siempre?
Porque los consuelos espirituales superan todos los
deleites del mundo y todos los placeres de la carne.
Todos los deleites del mundo son vergonzosos o vanos;
solo los deleites espirituales son dulces y castos, nacidos
de las virtudes y derramados por Dios en los corazones
puros.
Pero nadie puede gozar siempre, a su gusto, de los consuelos divinos, porque la tentación nunca cesa por mucho tiempo.
2. Una falsa libertad de espíritu y una gran confianza en uno mismo constituyen un gran obstáculo para las visitas de lo alto.
Dios concede al hombre un gran bien al darle la gracia del consuelo; pero el hombre hace un gran mal cuando no da gracias a Dios por este don y no se lo atribuye enteramente a Él.
Si la gracia no fluye abundantemente sobre nosotros, es porque somos ingratos con su Autor y no remontamos hasta su fuente primera.
Porque la gracia nunca se niega a quien la recibe con gratitud, y Dios suele dar al humilde lo que quita al soberbio.
3. No quiero una consolación que me prive de la compunción; no aspiro a una contemplación que conduzca al orgullo.
Porque no todo lo elevado es santo; no todo lo dulce es bueno, ni todo deseo es puro; no todo lo que es querido por el hombre agrada a Dios.
Amo una gracia que me hace más humilde, más vigilante, más dispuesto a renunciar a mí mismo.
El hombre instruido por el don de la gracia y por su privación no se atreverá a atribuirse ningún bien; antes bien, confesará su indigencia y su desnudez.
Den a Dios lo que es de Dios, y lo que es suyo, no se lo atribuyan más que a ustedes mismos. Den gloria a Dios por Sus gracias y reconozcan que, no teniendo nada propio salvo el pecado, nada les es debido sino el castigo del pecado.
4 Pónganse siempre en el último lugar, y se les dará el primero; porque lo más elevado se apoya en lo más bajo.
Los Santos más grandes a los ojos de Dios son los más pequeños a sus propios ojos; y cuanto más sublime es su vocación,
más humildes son en su corazón.
Llenos de la verdad y de la gloria celestial, no están
ávidos de una gloria vana.
Porque no todo lo elevado es santo; no todo lo dulce es bueno, ni todo deseo es puro; no todo lo que es querido por el hombre agrada a Dios.
Amo una gracia que me hace más humilde, más vigilante, más dispuesto a renunciar a mí mismo.
El hombre instruido por el don de la gracia y por su privación no se atreverá a atribuirse ningún bien; antes bien, confesará su indigencia y su desnudez.
Den a Dios lo que es de Dios, y lo que es suyo, no se lo atribuyan más que a ustedes mismos. Den gloria a Dios por Sus gracias y reconozcan que, no teniendo nada propio salvo el pecado, nada les es debido sino el castigo del pecado.
4 Pónganse siempre en el último lugar, y se les dará el primero; porque lo más elevado se apoya en lo más bajo.
Los Santos más grandes a los ojos de Dios son los más pequeños a sus propios ojos; y cuanto más sublime es su vocación,
más humildes son en su corazón.
Llenos de la verdad y de la gloria celestial, no están
ávidos de una gloria vana.
Fundados y afianzados en Dios, no podrían ensalzarse
a sí mismos.
Atribuyendo a Dios todo el bien que han recibido, no
buscan la gloria que dan los hombres,
y no quieren sino la que viene únicamente de Dios: su único
fin, su único deseo, es que Él sea glorificado en Sí mismo
y en todos los Santos, por encima de todas las cosas.
5. Sean, pues, agradecidos por las menores gracias, y
merecerán recibir otras mayores.
Que el don más leve, el favor más pequeño, tengan para
ustedes tanto valor como el don más excelente y el favor
más singular.
Si consideran la grandeza de quien da, nada de lo que da
les parecerá pequeño ni despreciable:
pues ¿puede haber algo así en lo que viene de un
Dios infinito?
Si les envía penas y castigos, recíbanlos
también con alegría: pues siempre es por nuestra salvación
que Él hace o permite todo lo que nos sucede.
¿Quieren conservar la gracia de Dios? Sean agradecidos
cuando Él se la dé, pacientes cuando se la quite.
Rueguen para que les sea devuelta, y sean humildes y
vigilantes para no perderla.
a sí mismos.
Atribuyendo a Dios todo el bien que han recibido, no
buscan la gloria que dan los hombres,
y no quieren sino la que viene únicamente de Dios: su único
fin, su único deseo, es que Él sea glorificado en Sí mismo
y en todos los Santos, por encima de todas las cosas.
5. Sean, pues, agradecidos por las menores gracias, y
merecerán recibir otras mayores.
Que el don más leve, el favor más pequeño, tengan para
ustedes tanto valor como el don más excelente y el favor
más singular.
Si consideran la grandeza de quien da, nada de lo que da
les parecerá pequeño ni despreciable:
pues ¿puede haber algo así en lo que viene de un
Dios infinito?
Si les envía penas y castigos, recíbanlos
también con alegría: pues siempre es por nuestra salvación
que Él hace o permite todo lo que nos sucede.
¿Quieren conservar la gracia de Dios? Sean agradecidos
cuando Él se la dé, pacientes cuando se la quite.
Rueguen para que les sea devuelta, y sean humildes y
vigilantes para no perderla.
El hombre es tan pobre que ni siquiera tiene un buen pensamiento,
un buen deseo, que no le venga de lo alto. Por sí mismo no puede
nada, ni siquiera desear verse librado de su miseria, que solo conoce
por una luz sobrenatural… Si la divina misericordia no se le adelantara,
languidecería en una eterna impotencia para todo bien.
Cuanto más abundantemente se le concede la gracia, más razón tiene
para humillarse, al ver lo que sería sin ella y lo que es por su propio
fondo. Criatura insensata, que te enorgulleces de los dones de Dios,
¿qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido, ¿por qué gloriarte, como si no lo hubieras recibido? Es preciso que el orgullo
se doblegue ante esta palabra y que el hombre entero se anonade en
presencia de Aquel que es el único que Lo saca del abismo en que el pecado lo había
precipitado. Solo se levanta humillándose; por eso decía
San Pablo: Cuando me siento débil, entonces soy fuerte.
¡Te comprendo, oh gran Apóstol! Este sentimiento que te humilla
atrae la gracia prometida a los humildes, y por ella quedas revestido
de la fuerza misma de Dios. ¿Qué no debemos a este Dios de
bondad, y qué le devolveremos por tantos beneficios? ¡Ay! En
nuestra indigencia, no tenemos nada que ofrecerle sino nuestro corazón, y eso
es también todo lo que pide de su pobre criatura. Que ese corazón
al menos le pertenezca sin reservas; que nada lo divida; que no
quiera ni guste sino de Dios, que no viva sino de Su amor; y
que así comience en la tierra esa unión embelesadora que será más
tarde nuestra eterna felicidad.
un buen deseo, que no le venga de lo alto. Por sí mismo no puede
nada, ni siquiera desear verse librado de su miseria, que solo conoce
por una luz sobrenatural… Si la divina misericordia no se le adelantara,
languidecería en una eterna impotencia para todo bien.
Cuanto más abundantemente se le concede la gracia, más razón tiene
para humillarse, al ver lo que sería sin ella y lo que es por su propio
fondo. Criatura insensata, que te enorgulleces de los dones de Dios,
¿qué tienes que no hayas recibido? Y si lo has recibido, ¿por qué gloriarte, como si no lo hubieras recibido? Es preciso que el orgullo
se doblegue ante esta palabra y que el hombre entero se anonade en
presencia de Aquel que es el único que Lo saca del abismo en que el pecado lo había
precipitado. Solo se levanta humillándose; por eso decía
San Pablo: Cuando me siento débil, entonces soy fuerte.
¡Te comprendo, oh gran Apóstol! Este sentimiento que te humilla
atrae la gracia prometida a los humildes, y por ella quedas revestido
de la fuerza misma de Dios. ¿Qué no debemos a este Dios de
bondad, y qué le devolveremos por tantos beneficios? ¡Ay! En
nuestra indigencia, no tenemos nada que ofrecerle sino nuestro corazón, y eso
es también todo lo que pide de su pobre criatura. Que ese corazón
al menos le pertenezca sin reservas; que nada lo divida; que no
quiera ni guste sino de Dios, que no viva sino de Su amor; y
que así comience en la tierra esa unión embelesadora que será más
tarde nuestra eterna felicidad.