1. No es difícil despreciar las consolaciones humanas cuando se goza de las consolaciones divinas.
Pero es grande, y muy grande, consentir en verse privado
a la vez de las consolaciones de los hombres y de las de
Dios, soportar voluntariamente por Su gloria este destierro del
corazón, no buscarse en nada y no volver la mirada
a los propios méritos.
¿Qué tiene de sorprendente que usted esté lleno de alegría y
de fervor cuando la gracia desciende en usted? Es la
hora deseada por todos.
Avanza con facilidad y alegría quien es elevado por la gracia.
¿Cómo sentiría su carga, cuando es llevado por el Todopoderoso y guiado por el guía supremo?
2. Siempre buscamos algún alivio, y al hombre le cuesta desprenderse de sí mismo.
Fiel a su obispo, el santo mártir Lorenzo venció al mundo, porque despreció todo lo seductor que este ofrece
y sufrió en paz, por amor a Jesucristo, verse separado del sumo sacerdote de Dios, de
Sixto, a quien amaba con tierno afecto.
Por amor al Creador, venciendo el amor al hombre, prefirió el beneplácito divino a las consolaciones humanas.
Y usted también, aprenda a dejar, por amor a Dios, al amigo más querido y más íntimo.
Y no murmure si sucede que su amigo lo abandona, sabiendo que, tarde o temprano, todos debemos separarnos.
Pero es grande, y muy grande, consentir en verse privado
a la vez de las consolaciones de los hombres y de las de
Dios, soportar voluntariamente por Su gloria este destierro del
corazón, no buscarse en nada y no volver la mirada
a los propios méritos.
¿Qué tiene de sorprendente que usted esté lleno de alegría y
de fervor cuando la gracia desciende en usted? Es la
hora deseada por todos.
Avanza con facilidad y alegría quien es elevado por la gracia.
¿Cómo sentiría su carga, cuando es llevado por el Todopoderoso y guiado por el guía supremo?
2. Siempre buscamos algún alivio, y al hombre le cuesta desprenderse de sí mismo.
Fiel a su obispo, el santo mártir Lorenzo venció al mundo, porque despreció todo lo seductor que este ofrece
y sufrió en paz, por amor a Jesucristo, verse separado del sumo sacerdote de Dios, de
Sixto, a quien amaba con tierno afecto.
Por amor al Creador, venciendo el amor al hombre, prefirió el beneplácito divino a las consolaciones humanas.
Y usted también, aprenda a dejar, por amor a Dios, al amigo más querido y más íntimo.
Y no murmure si sucede que su amigo lo abandona, sabiendo que, tarde o temprano, todos debemos separarnos.
3. No es sin luchar mucho y durante largo tiempo
contra sí mismo como el hombre aprende a vencerse plenamente,
y a poner en Dios todos sus afectos.
Cuando se apoya en sí mismo, se deja llevar fácilmente por los consuelos humanos.
Pero quien ama verdaderamente a Jesucristo y tiene celo por la virtud, no cede al atractivo de los consuelos ni busca los deleites sensibles: desea más bien
fuertes pruebas y sufrir duros trabajos por Jesucristo.
4. Cuando, pues, Dios le conceda algún consuelo espiritual, recíbalo con acción de gracias; pero reconozca en él un don de Dios, y no un mérito propio.
No se enaltezca por ello, no se alegre demasiado ni conciba una vana presunción. Que esta gracia, por el contrario, le haga más humilde, más vigilante, más cauteloso en todas sus acciones, pues este momento pasará y le seguirá la tentación.
Cuando le sea quitado el consuelo, no se desanime
enseguida; espere más bien con humildad y con paciencia
a que Dios vuelva a visitarlo, pues Él es todopoderoso
para consolarlo aún más.
Esto no es nuevo ni extraño para quienes tienen experiencia
de los caminos de Dios: los grandes Santos y los antiguos
profetas han experimentado a menudo estas vicisitudes.
5. Uno de ellos, al sentir la presencia de la gracia, exclamaba:
Dije en mi prosperidad: ¡Jamás seré conmovido!
Pero, cuando se retiró la gracia, añadía: Apartaste de mí Tu rostro, y quedé lleno de turbación.
contra sí mismo como el hombre aprende a vencerse plenamente,
y a poner en Dios todos sus afectos.
Cuando se apoya en sí mismo, se deja llevar fácilmente por los consuelos humanos.
Pero quien ama verdaderamente a Jesucristo y tiene celo por la virtud, no cede al atractivo de los consuelos ni busca los deleites sensibles: desea más bien
fuertes pruebas y sufrir duros trabajos por Jesucristo.
4. Cuando, pues, Dios le conceda algún consuelo espiritual, recíbalo con acción de gracias; pero reconozca en él un don de Dios, y no un mérito propio.
No se enaltezca por ello, no se alegre demasiado ni conciba una vana presunción. Que esta gracia, por el contrario, le haga más humilde, más vigilante, más cauteloso en todas sus acciones, pues este momento pasará y le seguirá la tentación.
Cuando le sea quitado el consuelo, no se desanime
enseguida; espere más bien con humildad y con paciencia
a que Dios vuelva a visitarlo, pues Él es todopoderoso
para consolarlo aún más.
Esto no es nuevo ni extraño para quienes tienen experiencia
de los caminos de Dios: los grandes Santos y los antiguos
profetas han experimentado a menudo estas vicisitudes.
5. Uno de ellos, al sentir la presencia de la gracia, exclamaba:
Dije en mi prosperidad: ¡Jamás seré conmovido!
Pero, cuando se retiró la gracia, añadía: Apartaste de mí Tu rostro, y quedé lleno de turbación.
En medio de esta turbación, sin embargo, no desespera, sino que ora al Señor con mayor insistencia, diciendo: Señor, clamaré a Ti e imploraré a mi Dios.
Finalmente recoge el fruto de su oración y da testimonio de que ha sido escuchado: El Señor me ha escuchado y ha tenido piedad de mí; el Señor se ha hecho mi apoyo.
Pero ¿cómo? Has cambiado, dice, mis gemidos en cantos de alegría, y me has rodeado de gozo.
Ahora bien, puesto que Dios obra así con los más grandes Santos, no debemos perder el ánimo, pobres y débiles como somos, si a veces experimentamos fervor y otras veces enfriamiento, pues el espíritu de Dios viene y se retira como le place. Por eso dice el bienaventurado Job: Visitas al hombre desde la mañana y enseguida lo pones a prueba.
6. ¿En qué, pues, esperar y en qué poner mi confianza, sino únicamente en la gran misericordia de mi Dios y en la espera de la gracia celestial?
Porque, ya sea que tenga cerca de mí hombres virtuosos, religiosos fervorosos y amigos fieles; ya sea que lea santos libros y elocuentes tratados; ya sea que escuche el dulce canto de los himnos, todo esto ayuda poco y apenas me conmueve cuando la gracia se retira y quedo abandonado en mi propia indigencia.
Finalmente recoge el fruto de su oración y da testimonio de que ha sido escuchado: El Señor me ha escuchado y ha tenido piedad de mí; el Señor se ha hecho mi apoyo.
Pero ¿cómo? Has cambiado, dice, mis gemidos en cantos de alegría, y me has rodeado de gozo.
Ahora bien, puesto que Dios obra así con los más grandes Santos, no debemos perder el ánimo, pobres y débiles como somos, si a veces experimentamos fervor y otras veces enfriamiento, pues el espíritu de Dios viene y se retira como le place. Por eso dice el bienaventurado Job: Visitas al hombre desde la mañana y enseguida lo pones a prueba.
6. ¿En qué, pues, esperar y en qué poner mi confianza, sino únicamente en la gran misericordia de mi Dios y en la espera de la gracia celestial?
Porque, ya sea que tenga cerca de mí hombres virtuosos, religiosos fervorosos y amigos fieles; ya sea que lea santos libros y elocuentes tratados; ya sea que escuche el dulce canto de los himnos, todo esto ayuda poco y apenas me conmueve cuando la gracia se retira y quedo abandonado en mi propia indigencia.
Entonces no hay mejor remedio que la humilde paciencia
y el abandono de uno mismo a la voluntad de Dios.
7. Nunca he conocido a un hombre tan piadoso y tan perfecto
que no haya experimentado alguna vez esta privación de la gracia
y una disminución del fervor.
Ningún Santo ha sido elevado tan alto ni tan lleno de luz
que no haya sido tentado antes o después.
Porque no es digno de ser elevado hasta la contemplación
de Dios quien no ha sufrido por Dios alguna tribulación.
La tentación suele anunciar el consuelo que debe
seguir.
Porque el consuelo celestial está prometido a quienes han sido probados
por la tentación. «Al que venza», dice el Señor, «le daré a comer del fruto del árbol de la vida».
8. El consuelo divino se concede para que el hombre tenga
más fuerza para soportar la adversidad.
La tentación viene después para que no se envanezca
por el bien recibido.
Porque Satanás no duerme y la carne aún no ha muerto:
por eso no deje de prepararse para el combate, porque
a derecha e izquierda tiene enemigos que nunca descansan.
y el abandono de uno mismo a la voluntad de Dios.
7. Nunca he conocido a un hombre tan piadoso y tan perfecto
que no haya experimentado alguna vez esta privación de la gracia
y una disminución del fervor.
Ningún Santo ha sido elevado tan alto ni tan lleno de luz
que no haya sido tentado antes o después.
Porque no es digno de ser elevado hasta la contemplación
de Dios quien no ha sufrido por Dios alguna tribulación.
La tentación suele anunciar el consuelo que debe
seguir.
Porque el consuelo celestial está prometido a quienes han sido probados
por la tentación. «Al que venza», dice el Señor, «le daré a comer del fruto del árbol de la vida».
8. El consuelo divino se concede para que el hombre tenga
más fuerza para soportar la adversidad.
La tentación viene después para que no se envanezca
por el bien recibido.
Porque Satanás no duerme y la carne aún no ha muerto:
por eso no deje de prepararse para el combate, porque
a derecha e izquierda tiene enemigos que nunca descansan.
Aunque la santa humanidad del Salvador no dejaba de gozar, por su íntima unión con el Verbo divino, de una paz y una alegría inalterables, no por ello dejaba de sentir a menudo, en la parte inferior del alma, las aflicciones y los dolores que se convirtieron en patrimonio de nuestra naturaleza desde el pecado. ¿Quién no tiene presentes en la mente estas grandes palabras: Mi alma está triste hasta la muerte. ¡Padre mío! ¡Padre mío! ¿por qué Me has abandonado? Así también el alma cristiana, sin perder su paz, es probada por la tristeza y las tribulaciones interiores. Si siempre gustara el consuelo, habría que temer que poco a poco cayera en la relajación; y, además, ¿qué tendría que ofrecer a su bienamado? La virtud se perfecciona en la debilidad. El Apóstol nos lo enseña, y añade enseguida: Me gloriaré, pues, en mis debilidades, para que la virtud de Jesucristo habite en mí. Esta especie de abandono, este destierro del corazón nos recuerda vivamente nuestra miseria, que olvidamos con demasiada facilidad, ejercita nuestra fe, nuestro amor, y nos mantiene en la humildad. Guárdese, pues, en esos momentos en que Jesús parece retirarse de usted, de doblarse bajo el peso de la prueba y de dejarse llevar por el desaliento. «Uno de los grandes auxilios, dice un piadoso autor, para llevar bien la cruz es quitarle la inquietud y hacer que esta pena sea tranquila mediante una total conformidad con la voluntad divina». En vez de gemir y turbarse, alégrese más bien; pues está escrito: Los que siembran con lágrimas cosechan con alegría. Iban y lloraban mientras esparcían la semilla; volverán llenos de gozo, llevando gavillas en sus manos.