Mientras el Bienaventurado se alojaba en el bosque de bambúes cerca de Rājagaha, un día se encontró en el camino con Sigāla, un amo de casa que, juntando las manos, se volvía hacia los cuatro puntos cardinales, hacia el cénit sobre él y hacia el nadir bajo sus pies. Sabiendo que realizaba este rito conforme a una superstición religiosa tradicional para alejar el mal, el Bienaventurado preguntó a Sigāla: «¿Por qué realizas estas extrañas ceremonias?»
Y Sigāla respondió: «¿Te parece extraño que proteja mi casa contra la influencia de los demonios? Sé que te alegraría decirme, oh Gotama Sakyamuni, a quien la gente llama el Tathāgata y el Bienaventurado Buddha, que las invocaciones son inútiles y no tienen poder salvador. Pero escúchame y entiende que, al realizar este rito, honro, venero y considero sagradas las palabras de mi padre».
Entonces el Tathāgata dijo:
Haces bien, oh Sigāla, en honrar, venerar y considerar sagradas las palabras de tu padre; y es tu deber proteger tu casa, a tu esposa, a tus hijos y a los hijos de tus hijos contra las influencias nocivas de los espíritus malignos. No tengo nada que reprochar a la realización del rito de tu padre. Pero veo que no comprendes la ceremonia. Que el Tathāgata, que ahora te habla como padre espiritual y te ama tanto como te amaban tus padres, te explique el sentido de las seis direcciones.
Y Sigāla respondió: «¿Te parece extraño que proteja mi casa contra la influencia de los demonios? Sé que te alegraría decirme, oh Gotama Sakyamuni, a quien la gente llama el Tathāgata y el Bienaventurado Buddha, que las invocaciones son inútiles y no tienen poder salvador. Pero escúchame y entiende que, al realizar este rito, honro, venero y considero sagradas las palabras de mi padre».
Entonces el Tathāgata dijo:
Haces bien, oh Sigāla, en honrar, venerar y considerar sagradas las palabras de tu padre; y es tu deber proteger tu casa, a tu esposa, a tus hijos y a los hijos de tus hijos contra las influencias nocivas de los espíritus malignos. No tengo nada que reprochar a la realización del rito de tu padre. Pero veo que no comprendes la ceremonia. Que el Tathāgata, que ahora te habla como padre espiritual y te ama tanto como te amaban tus padres, te explique el sentido de las seis direcciones.
« No basta con proteger tu casa mediante ceremonias misteriosas; debes protegerla mediante buenas acciones. Dirígete a tus padres al Este, a tus maestros al Sur, a tu esposa y a tus hijos al Oeste, a tus amigos al Norte, y sitúa en el cenit, por encima de ti, tus relaciones religiosas, así como en el nadir, por debajo de ti, a tus servidores.
« Esta es la religión que tu padre quiere que sigas, y el cumplimiento de la ceremonia debe recordarte tus deberes».
Y Sigāla alzó los ojos hacia el Bienaventurado con reverencia, como hacia su padre, y dijo: «En verdad, Gotama, tú eres el Buddha, el Bienaventurado, el santo maestro. No sabía lo que hacía, pero ahora lo sé. Me has revelado la verdad que estaba oculta, como quien trae una lámpara a las tinieblas. Me refugio en el Maestro despierto, en la verdad que ilumina y en la comunidad de los hermanos a quienes se ha enseñado la verdad».
« Esta es la religión que tu padre quiere que sigas, y el cumplimiento de la ceremonia debe recordarte tus deberes».
Y Sigāla alzó los ojos hacia el Bienaventurado con reverencia, como hacia su padre, y dijo: «En verdad, Gotama, tú eres el Buddha, el Bienaventurado, el santo maestro. No sabía lo que hacía, pero ahora lo sé. Me has revelado la verdad que estaba oculta, como quien trae una lámpara a las tinieblas. Me refugio en el Maestro despierto, en la verdad que ilumina y en la comunidad de los hermanos a quienes se ha enseñado la verdad».