Y el Bienaventurado dijo a sus discípulos:
«Cuando haya pasado al más allá y ya no pueda dirigirme a ustedes ni instruir sus mentes con enseñanzas religiosas, elijan entre ustedes a hombres de buena familia y bien instruidos para que prediquen la verdad en mi lugar. Que esos hombres se vistan con las túnicas del Tathâgata, que entren en la morada del Tathâgata y que ocupen el asiento del Tathâgata.
«La túnica del Tathâgata es la sublime indulgencia y la paciencia. La morada del Tathâgata es la caridad y el amor a todos los seres. El asiento del Tathâgata es la comprensión de la buena ley, tanto en su sentido abstracto como en sus aplicaciones particulares.
«El predicador debe exponer la verdad sin vacilar. Debe tener un poder de persuasión arraigado en la virtud y en la estricta fidelidad a sus votos.
«El predicador debe permanecer en su esfera legítima y seguir su camino con constancia. No debe halagar su vanidad buscando la compañía de los grandes, ni frecuentar a personas frívolas e inmorales. Cuando se vea tentado, debe pensar constantemente en el Buddha, y vencerá.
«El predicador debe acoger con benevolencia a todos los que vienen a escuchar la doctrina, y su sermón debe estar libre de parcialidad.
«El predicador no debe inclinarse a criticar a los demás ni a censurar a otros predicadores; no debe calumniar ni pronunciar palabras amargas. No debe nombrar a otros discípulos para insultarlos y reprocharles su conducta.
«Cuando haya pasado al más allá y ya no pueda dirigirme a ustedes ni instruir sus mentes con enseñanzas religiosas, elijan entre ustedes a hombres de buena familia y bien instruidos para que prediquen la verdad en mi lugar. Que esos hombres se vistan con las túnicas del Tathâgata, que entren en la morada del Tathâgata y que ocupen el asiento del Tathâgata.
«La túnica del Tathâgata es la sublime indulgencia y la paciencia. La morada del Tathâgata es la caridad y el amor a todos los seres. El asiento del Tathâgata es la comprensión de la buena ley, tanto en su sentido abstracto como en sus aplicaciones particulares.
«El predicador debe exponer la verdad sin vacilar. Debe tener un poder de persuasión arraigado en la virtud y en la estricta fidelidad a sus votos.
«El predicador debe permanecer en su esfera legítima y seguir su camino con constancia. No debe halagar su vanidad buscando la compañía de los grandes, ni frecuentar a personas frívolas e inmorales. Cuando se vea tentado, debe pensar constantemente en el Buddha, y vencerá.
«El predicador debe acoger con benevolencia a todos los que vienen a escuchar la doctrina, y su sermón debe estar libre de parcialidad.
«El predicador no debe inclinarse a criticar a los demás ni a censurar a otros predicadores; no debe calumniar ni pronunciar palabras amargas. No debe nombrar a otros discípulos para insultarlos y reprocharles su conducta.
« Vestido con una túnica limpia, teñida de un hermoso color, y llevando la ropa interior adecuada, debe subir al púlpito con la mente libre de todo reproche y en paz con el mundo entero.
« No debe complacerse en disputas pendencieras ni entregarse a controversias para hacer alarde de la superioridad de sus talentos, sino permanecer tranquilo y dueño de sí mismo.
« Ningún sentimiento de hostilidad debe morar en su corazón, y nunca debe abandonar la disposición de benevolencia hacia todos los seres. Su único propósito debe ser que todos los seres lleguen a ser Buddhas.
« Que el predicador se dedique a su obra con celo, y el Tathâgata le mostrará el cuerpo de la santa ley en su gloria trascendente. Será honrado como alguien a quien el Tathâgata ha bendecido. El Tathâgata bendice al predicador, así como a quienes lo escuchan con reverencia y acogen con alegría la doctrina.
« Todos los que reciben la verdad encontrarán la iluminación perfecta. Y, en verdad, el poder de la doctrina es tal que, mediante la lectura de una sola estrofa, o recitando, copiando y guardando en la memoria una sola frase de la buena ley, las personas pueden convertirse a la verdad y entrar en el camino de la rectitud que conduce a la liberación del mal.
« Las criaturas dominadas por pasiones impuras serán purificadas al escuchar esta voz. Los ignorantes, prendados de las locuras del mundo, adquirirán sabiduría al meditar sobre la profundidad de la doctrina. Quienes actúan impulsados por el odio, cuando se refugien en el Buddha, se llenarán de benevolencia y amor.»
« No debe complacerse en disputas pendencieras ni entregarse a controversias para hacer alarde de la superioridad de sus talentos, sino permanecer tranquilo y dueño de sí mismo.
« Ningún sentimiento de hostilidad debe morar en su corazón, y nunca debe abandonar la disposición de benevolencia hacia todos los seres. Su único propósito debe ser que todos los seres lleguen a ser Buddhas.
« Que el predicador se dedique a su obra con celo, y el Tathâgata le mostrará el cuerpo de la santa ley en su gloria trascendente. Será honrado como alguien a quien el Tathâgata ha bendecido. El Tathâgata bendice al predicador, así como a quienes lo escuchan con reverencia y acogen con alegría la doctrina.
« Todos los que reciben la verdad encontrarán la iluminación perfecta. Y, en verdad, el poder de la doctrina es tal que, mediante la lectura de una sola estrofa, o recitando, copiando y guardando en la memoria una sola frase de la buena ley, las personas pueden convertirse a la verdad y entrar en el camino de la rectitud que conduce a la liberación del mal.
« Las criaturas dominadas por pasiones impuras serán purificadas al escuchar esta voz. Los ignorantes, prendados de las locuras del mundo, adquirirán sabiduría al meditar sobre la profundidad de la doctrina. Quienes actúan impulsados por el odio, cuando se refugien en el Buddha, se llenarán de benevolencia y amor.»
« Un predicador debe estar lleno de energía y de una esperanza alegre, y nunca cansarse ni desesperar del éxito final.
« Un predicador debe ser como un hombre que busca agua y cava un pozo en una región árida. Mientras vea que la arena está seca y blanca, sabrá que el agua todavía está lejos. Pero no debe inquietarse por ello ni abandonar su tarea como si fuera inútil. Hay que retirar la arena seca para poder cavar más profundamente en la tierra. Y, a menudo, cuanto más profundamente tenga que cavar, más fresca, pura y refrescante será el agua.
« Después de cavar durante algún tiempo, cuando ve que la arena se humedece, reconoce en ello la señal de que el agua está cerca.
« Mientras la gente no escuche las palabras de verdad, el predicador sabe que debe cavar más profundamente en sus corazones; pero cuando empiezan a prestar atención a sus palabras, comprende que pronto alcanzarán el despertar.
« El Bienaventurado pone, confía y encomienda la buena ley de verdad en sus manos, oh ustedes, hombres de noble linaje y buena educación, que hacen voto de predicar las palabras del Tathâgata.
« Reciban la buena ley de verdad, guárdenla, léanla y reléanla, penetren en su sentido, proclámenla y predíquenla a todos los seres, en todas las regiones del universo. »
« Un predicador debe ser como un hombre que busca agua y cava un pozo en una región árida. Mientras vea que la arena está seca y blanca, sabrá que el agua todavía está lejos. Pero no debe inquietarse por ello ni abandonar su tarea como si fuera inútil. Hay que retirar la arena seca para poder cavar más profundamente en la tierra. Y, a menudo, cuanto más profundamente tenga que cavar, más fresca, pura y refrescante será el agua.
« Después de cavar durante algún tiempo, cuando ve que la arena se humedece, reconoce en ello la señal de que el agua está cerca.
« Mientras la gente no escuche las palabras de verdad, el predicador sabe que debe cavar más profundamente en sus corazones; pero cuando empiezan a prestar atención a sus palabras, comprende que pronto alcanzarán el despertar.
« El Bienaventurado pone, confía y encomienda la buena ley de verdad en sus manos, oh ustedes, hombres de noble linaje y buena educación, que hacen voto de predicar las palabras del Tathâgata.
« Reciban la buena ley de verdad, guárdenla, léanla y reléanla, penetren en su sentido, proclámenla y predíquenla a todos los seres, en todas las regiones del universo. »
« El Tathâgata no es avaro ni de mente estrecha, y está dispuesto a transmitir el conocimiento perfecto del Buddha a todos los que estén preparados y deseen recibirlo. Sean como él. Imítenlo y sigan su ejemplo al dar, dar a conocer y dispensar generosamente la verdad.
« Reúnan a su alrededor a oyentes que amen escuchar las palabras bondadosas y reconfortantes de la ley; hagan que los incrédulos acepten la verdad y llénenlos de arrobamiento y alegría. Reanímenlos, edifíquenlos y elévenlos cada vez más alto, hasta que vean la verdad cara a cara, en todo su esplendor y su gloria infinita. »
Cuando el Bienaventurado hubo hablado así, los discípulos dijeron:
« Oh, Tú que Te regocijas en la bondad nacida de la compasión, gran nube de cualidades excelentes y de espíritu bondadoso, apagas el fuego que atormenta a los seres vivos, ¡derramas el néctar, la lluvia de la ley!
« Haremos, Señor, lo que ordena el Tathâgata. Cumpliremos sus órdenes; el Señor nos encontrará obedientes a sus palabras. »
Y este voto de los discípulos resonó a través del universo y, como un eco, volvió de todos los Bodhisattas que nacerán y vendrán a predicar la buena ley de la Verdad a las generaciones futuras.
Y el Bienaventurado dijo: « El Tathâgata es como un poderoso rey que gobierna su reino con rectitud, pero que, atacado por enemigos celosos, parte a hacer la guerra a sus adversarios. Cuando el rey ve luchar a sus soldados, se regocija de su valentía y les concederá toda clase de dones. Ustedes son los soldados del Tathâgata, mientras que Mâra, el Maligno, es el enemigo que hay que vencer. Y el Tathâgata dará a sus soldados la ciudad del Nirvâna, la gran capital de la buena ley. Y cuando el enemigo haya sido vencido, el Dharma-râja, el gran rey de la verdad, entregará a todos sus discípulos la más preciosa de las coronas, joya que trae el despertar perfecto, la sabiduría suprema y la paz inalterable. »
« Reúnan a su alrededor a oyentes que amen escuchar las palabras bondadosas y reconfortantes de la ley; hagan que los incrédulos acepten la verdad y llénenlos de arrobamiento y alegría. Reanímenlos, edifíquenlos y elévenlos cada vez más alto, hasta que vean la verdad cara a cara, en todo su esplendor y su gloria infinita. »
Cuando el Bienaventurado hubo hablado así, los discípulos dijeron:
« Oh, Tú que Te regocijas en la bondad nacida de la compasión, gran nube de cualidades excelentes y de espíritu bondadoso, apagas el fuego que atormenta a los seres vivos, ¡derramas el néctar, la lluvia de la ley!
« Haremos, Señor, lo que ordena el Tathâgata. Cumpliremos sus órdenes; el Señor nos encontrará obedientes a sus palabras. »
Y este voto de los discípulos resonó a través del universo y, como un eco, volvió de todos los Bodhisattas que nacerán y vendrán a predicar la buena ley de la Verdad a las generaciones futuras.
Y el Bienaventurado dijo: « El Tathâgata es como un poderoso rey que gobierna su reino con rectitud, pero que, atacado por enemigos celosos, parte a hacer la guerra a sus adversarios. Cuando el rey ve luchar a sus soldados, se regocija de su valentía y les concederá toda clase de dones. Ustedes son los soldados del Tathâgata, mientras que Mâra, el Maligno, es el enemigo que hay que vencer. Y el Tathâgata dará a sus soldados la ciudad del Nirvâna, la gran capital de la buena ley. Y cuando el enemigo haya sido vencido, el Dharma-râja, el gran rey de la verdad, entregará a todos sus discípulos la más preciosa de las coronas, joya que trae el despertar perfecto, la sabiduría suprema y la paz inalterable. »