Budismo

Bodhicaryâvatâra, Capítulo IV — No distracción en el pensamiento de Bodhi

Cuando se han «comido» los frutos del pecado, ¡los sufrimientos son dolorosos! Pero, mientras sufre por sus antiguos pecados, el condenado engendra nuevos pecados.
23) Poseer esta bendición que llaman una vida humana y no aplicarme al bien: ¿hay mayor engaño o mayor estupidez?
24) Si, sabiendo lo que sé, soy tan estúpido como para permanecer inactivo, ¡qué largas tristezas cuando los mensajeros del dios de los muertos vengan de nuevo a perseguirme!
25) ¡Cuánto tiempo será abrasado este cuerpo por el insoportable fuego del infierno! ¡Cuánto tiempo arderá el fuego del remordimiento en esta mente que no se ha sometido a las reglas!
26) Por no sé qué milagro, he obtenido esta tierra de salvación, tan difícil de obtener; y, en plena conciencia, me dejo conducir de nuevo a los mismos infiernos.
27) De verdad no sé qué pensar: como un hombre poseído por fórmulas mágicas, no sé quién me vuelve loco, no sé quién me posee.
28) [¿Las pasiones, dirán ustedes? Pero] estos enemigos, en primer lugar la codicia y el odio, no tienen pies, ni manos, ni valor, ni inteligencia. ¿Cómo me han reducido a la esclavitud?
29) Es que residen en mi mente y me hacen la guerra sin que yo me dé cuenta. —Y no me irrito contra ellas: ¡una tolerancia fuera de lugar y vergonzosa!
30) Aunque todos los dioses y los hombres se convirtieran en mis enemigos, no podrían arrastrarme al fuego de Avîci.
31) Y en ese fuego, donde el propio monte Meru quedaría reducido a cenizas, esos poderosos enemigos que son las pasiones me precipitan en un instante.
32) [Poderosas], son también eternas: por mucho que vivan mis otros enemigos, ¡su vida es mucho más larga!
33) [También son intratables:] uno puede ganarse incluso a sus enemigos, tratándolos como corresponde. Pero cuando se trata bien a las pasiones, estas se vuelven aún más perniciosas.
34) En una palabra, son enemigos implacables y longevos; son la única fuente del océano de miserias; habitan en mi propio corazón: ¿y yo disfrutaría, sin temor, de los placeres de la vida?
35) Guardianas de la prisión de los nacimientos, ejecutoras también de las grandes obras en los infiernos, mientras las pasiones residan en mi espíritu como en una casa, en mi deseo como en una jaula, ¿qué felicidad puedo esperar?
36 a) Hasta el día en que las vea aniquiladas, no abandonaré mis armas: la atención y el esfuerzo.
36 b-37) ¡Cómo! Vemos que los hombres orgullosos, para vengar una ofensa, dirigen su cólera contra quien los insultó y no duermen hasta haberlo matado; ahí están, en el frente de batalla, ansiosos por matar a desdichados que la naturaleza, ¡ay!, ya ha condenado a muerte; no les importa la dolorosa mordedura de las flechas o de las jabalinas; no apartan la cabeza hasta haber acabado con ellos;
38) Y yo, que me he levantado para luchar contra enemigos innatos, perpetuos causantes de todo sufrimiento, ¿cómo y bajo qué sufrimientos iré a rendirme y doblar las rodillas?
39) Los soldados se enorgullecen de las heridas, aunque inútiles, que han recibido del enemigo; y yo, que trabajo en una obra tan grande, ¿me dejaría abatir por los sufrimientos?
40) Preocupados únicamente por asegurarse el sustento, los pecadores, los Candalas, los labradores soportan el frío, el calor... ¿Qué no soportan? Y yo, por la salvación del mundo, ¿no podría hacer otro tanto?
41-42) [¡Ay!], esclavo yo mismo de las pasiones, cuando me comprometía a liberar de su yugo a todas las criaturas que habitan la extensión de los diez puntos cardinales, ignoraba mis límites, hablaba como un insensato: [para liberar a los demás, ¿no es necesario que yo mismo esté liberado?] Por tanto, de ahora en adelante y sin volver atrás, lucharé contra las pasiones.
43) ¡Oh! ¡Me aferraré a las pasiones! ¡Ceñido de ira y resentimiento, las golpearé! ¡No conservaré más que una pasión: la de destruir las pasiones!
44) Pueden, si quieren, derramar mis entrañas y hacer caer mi cabeza: pero pretendo no caer jamás en poder de las pasiones, mis enemigas.
45) Que un enemigo, un enemigo ordinario, sea expulsado: se retira a algún lugar, recupera fuerzas y vuelve al ataque; pero no ocurre lo mismo con el enemigo llamado pasión.
46) ¿Adónde irá este huésped de mi corazón cuando lo haya expulsado? ¿Dónde se situará para trabajar en mi perdición? — La única causa de mi esclavitud es la falta de esfuerzo, la necedad de la mente: las pasiones, las miserables pasiones, solo pueden destruirse mediante la visión de la verdad.
47) Las pasiones no residen en los objetos de los sentidos, ni en los órganos, ni entre los objetos y los órganos, ni en ningún otro lugar: ¿dónde residen? Y, sin embargo, perturban todo este universo. — Las pasiones no son más que una ilusión de la mente: despójate, pues, oh alma mía, de todo temor; esfuérzate por alcanzar la verdad y no vayas —sin motivo— a atormentarte a ti misma en los infiernos.
48) Grabo todo esto en mi mente y me esfuerzo por observar las reglas [del bodhisattva] tal como [el Buddha] las enseñó: el remedio puede curar al enfermo, pero si desprecia las indicaciones del médico, ¿cómo va a recuperar la salud?

Fuente Shântideva, Bodhicaryâvatâra, trad. L. de La Vallée-Poussin (1907), archive.org (OCR corrigé) — traducción I Choose Peace desde el francés · Índice