Jotikkha, hijo de Subhadda, era un amo de casa que vivía en Rājagaha. Tras recibir un precioso cuenco de madera de sándalo adornado con joyas, erigió un largo mástil delante de su casa y colocó el cuenco en la punta, con esta inscripción: «Si un samana logra hacer bajar este cuenco sin usar una escalera ni un palo con un gancho, y sin trepar por el mástil, sino mediante poderes mágicos, recibirá como recompensa todo lo que desee».
La gente acudió al Bienaventurado, maravillada y rebosante de elogios, y dijo: «Grande es el Tathāgata. Sus discípulos realizan milagros. Kassapa, el discípulo del Buddha, vio el cuenco en el mástil de Jotikkha y, extendiendo la mano, lo tomó y luego lo llevó triunfalmente al vihāra».
Cuando el Bienaventurado supo lo ocurrido, fue a ver a Kassapa y, después de romper el cuenco, prohibió a sus discípulos realizar milagros de cualquier clase.
Poco después, durante una de las estaciones de las lluvias, numerosos bhikkhus se alojaban en el territorio de los Vajjī, azotado por la hambruna. Uno de los bhikkhus propuso a sus hermanos que se elogiaran unos a otros ante los amos de casa de la aldea, diciendo: «Este bhikkhu es un santo, ha tenido visiones celestiales; y este bhikkhu posee poderes sobrenaturales, puede realizar milagros». Entonces los aldeanos dijeron: «¡Qué suerte, qué gran suerte para nosotros que tales santos pasen la estación de las lluvias entre nosotros!». Dieron generosa y abundantemente, y los bhikkhus prosperaron sin padecer hambre.
La gente acudió al Bienaventurado, maravillada y rebosante de elogios, y dijo: «Grande es el Tathāgata. Sus discípulos realizan milagros. Kassapa, el discípulo del Buddha, vio el cuenco en el mástil de Jotikkha y, extendiendo la mano, lo tomó y luego lo llevó triunfalmente al vihāra».
Cuando el Bienaventurado supo lo ocurrido, fue a ver a Kassapa y, después de romper el cuenco, prohibió a sus discípulos realizar milagros de cualquier clase.
Poco después, durante una de las estaciones de las lluvias, numerosos bhikkhus se alojaban en el territorio de los Vajjī, azotado por la hambruna. Uno de los bhikkhus propuso a sus hermanos que se elogiaran unos a otros ante los amos de casa de la aldea, diciendo: «Este bhikkhu es un santo, ha tenido visiones celestiales; y este bhikkhu posee poderes sobrenaturales, puede realizar milagros». Entonces los aldeanos dijeron: «¡Qué suerte, qué gran suerte para nosotros que tales santos pasen la estación de las lluvias entre nosotros!». Dieron generosa y abundantemente, y los bhikkhus prosperaron sin padecer hambre.
Cuando el Bienaventurado lo oyó, pidió a Ânanda que reuniera a los bhikkhus y les preguntó: «Díganme, oh bhikkhus, ¿cuándo deja un bhikkhu de ser un bhikkhu?»
Y Sāriputta respondió:
«Un discípulo ordenado no debe cometer ningún acto impúdico. El discípulo que comete un acto impúdico ya no es un discípulo de Sakyamuni.
«Del mismo modo, un discípulo ordenado solo debe tomar lo que le ha sido dado. El discípulo que toma, aunque sea el equivalente a un centavo, ya no es un discípulo de Sakyamuni.
«Por último, un discípulo ordenado no debe quitar deliberadamente y con malicia la vida a una criatura inofensiva, ni siquiera a una lombriz o a una hormiga. El discípulo que quita deliberadamente y con malicia la vida a una criatura inofensiva ya no es un discípulo de Sakyamuni.
«Estas son las tres grandes prohibiciones».
Y el Bienaventurado se dirigió a los bhikkhus y dijo:
«Hay otra gran prohibición que les declaro:
«Un discípulo ordenado no debe jactarse de ninguna perfección sobrehumana. El discípulo que, con mala intención y por codicia, se jacta de una perfección sobrehumana, ya se trate de visiones celestiales o de milagros, ya no es un discípulo de Sakyamuni.
«Les prohíbo, oh bhikkhus, emplear sortilegios o súplicas, pues son inútiles, ya que la ley del karma rige todas las cosas. Quien intenta realizar milagros no ha comprendido la doctrina del Tathāgata».
Y Sāriputta respondió:
«Un discípulo ordenado no debe cometer ningún acto impúdico. El discípulo que comete un acto impúdico ya no es un discípulo de Sakyamuni.
«Del mismo modo, un discípulo ordenado solo debe tomar lo que le ha sido dado. El discípulo que toma, aunque sea el equivalente a un centavo, ya no es un discípulo de Sakyamuni.
«Por último, un discípulo ordenado no debe quitar deliberadamente y con malicia la vida a una criatura inofensiva, ni siquiera a una lombriz o a una hormiga. El discípulo que quita deliberadamente y con malicia la vida a una criatura inofensiva ya no es un discípulo de Sakyamuni.
«Estas son las tres grandes prohibiciones».
Y el Bienaventurado se dirigió a los bhikkhus y dijo:
«Hay otra gran prohibición que les declaro:
«Un discípulo ordenado no debe jactarse de ninguna perfección sobrehumana. El discípulo que, con mala intención y por codicia, se jacta de una perfección sobrehumana, ya se trate de visiones celestiales o de milagros, ya no es un discípulo de Sakyamuni.
«Les prohíbo, oh bhikkhus, emplear sortilegios o súplicas, pues son inútiles, ya que la ley del karma rige todas las cosas. Quien intenta realizar milagros no ha comprendido la doctrina del Tathāgata».