El Evangelio de Buda, XXXIV — Visākhā.

Visākhā, una mujer rica de Sāvatthi, que tenía muchos hijos y nietos, había donado a la orden el Pubbārāma, o Jardín Oriental, y fue la primera en el norte de Kosala en convertirse en matrona de las hermanas laicas.
Cuando el Bienaventurado residía en Sāvatthi, Visākhā fue a verlo y lo invitó a comer en su casa; el Bienaventurado aceptó.
Durante la noche y la mañana siguiente cayó una fuerte lluvia; los bhikkhus se quitaron las túnicas para mantenerlas secas y dejaron que la lluvia les cayera sobre el cuerpo.
Al día siguiente, cuando el Bienaventurado terminó de comer, ella se sentó a su lado y le dijo: «Ocho favores, Señor, eso es lo que le pido al Bienaventurado».
El Bienaventurado dijo: «Los Tathāgatas, oh Visākhā, no conceden ningún favor antes de conocer su naturaleza».
Visākhā respondió: «Señor, los favores que solicito son apropiados y no hay objeción a ellos».
Una vez que recibió permiso para exponer sus peticiones, Visākhā dijo: «Deseo, Señor, durante toda mi vida, ofrecer a la Sangha túnicas para la estación de las lluvias, comida para los bhikkhus que llegan y para los que parten, comida para los enfermos y para quienes los cuidan, medicinas para los enfermos, un suministro constante de leche de arroz para la Sangha, así como túnicas de baño para las bhikkhunīs, las hermanas».

El Buddha dijo: «Pero ¿qué circunstancia tienes presente, oh Visākhā, al pedirle estos ocho favores al Tathâgata?»
Y Visākhā respondió:
«Le di esta orden a mi sirvienta: “Ve a anunciarle a la comunidad que la comida está lista”. La sirvienta se fue, pero, al llegar al vihâra, vio que los bhikkhus se habían quitado las túnicas mientras llovía; pensó: “No son bhikkhus, sino ascetas desnudos que se dejan empapar por la lluvia”. Así que regresó junto a mí y me informó de ello; tuve que enviarla por segunda vez. Señor, la desnudez es impura y repugnante. Esta es la circunstancia, Señor, que tenía presente al desear proporcionar a la Sangha, durante toda mi vida, ropas especiales para llevar durante la estación de las lluvias.
«En cuanto a mi segundo deseo, Señor, un bhikkhu recién llegado, incapaz de tomar los caminos directos e ignorante de los lugares donde puede conseguir comida, llega exhausto después de buscar limosna. Esta es la circunstancia, Señor, que tenía presente al desear proporcionar a la Sangha, durante toda mi vida, comida para los bhikkhus recién llegados.
«En tercer lugar, Señor, un bhikkhu que parte, mientras busca limosna, puede quedarse rezagado o llegar demasiado tarde al lugar adonde desea ir, y emprender el camino exhausto.

« Cuarto, Señor, si un bhikkhu enfermo no obtiene alimento adecuado para él, su enfermedad puede agravarse y puede morir.
« Quinto, Señor, un bhikkhu que atiende a los enfermos perderá la oportunidad de salir a buscar su propio alimento.
« Sexto, Señor, si un bhikkhu enfermo no obtiene los medicamentos adecuados para él, su enfermedad puede agravarse y puede morir.
« Séptimo, Señor, he oído decir que el Bienaventurado ha elogiado la leche de arroz, porque agudiza el ingenio y calma el hambre y la sed; es un alimento saludable para los sanos y un medicamento para los enfermos. Por eso deseo proporcionar a la Sangha, durante toda mi vida, abundante leche de arroz.
« Por último, Señor, las bhikkhunīs acostumbran bañarse desnudas en el río Achiravatī, en el mismo embarcadero que las cortesanas. Y las cortesanas, Señor, se burlan de las bhikkhunīs diciendo: “¿De qué sirve, señoras, guardar la castidad cuando son jóvenes? Guárdenla cuando sean viejas; así podrán conocer tanto los placeres del mundo como el consuelo religioso”. La desnudez es impura, Señor, para una mujer; es repugnante y odiosa.
«Esas son las circunstancias que tenía en mente».
El Bienaventurado dijo: «Pero ¿qué ventaja tenías en mente para ti misma, oh Visākhā, al pedirle al Tathāgata las ocho gracias? »

« Los bhikkhus que hayan pasado la estación de las lluvias en diversos lugares vendrán, Señor, a Sāvatthi a visitar al Bienaventurado. Y, al acercarse al Bienaventurado, le preguntarán: “Tal o cual bhikkhu, Señor, ha muerto. ¿Cuál es ahora su destino?”. Entonces el Bienaventurado les explicará que ha obtenido los frutos de la conversión, que ha alcanzado el estado de arahant o que ha entrado en el Nirvāna, según el caso.
«Y yo, al acercarme a ellos, les preguntaré: “¿Este hermano, señores, residió alguna vez en Sāvatthi?”. Si me responden: “Residió alguna vez en Sāvatthi”, entonces concluiré: “Sin duda, este hermano recibió las túnicas de la estación de las lluvias, o el alimento destinado a los bhikkhus que llegan, o el destinado a los bhikkhus que parten, o el destinado a los enfermos, o el destinado a quienes cuidan de los enfermos, o los remedios para los enfermos, o la ración regular de leche de arroz”.
«Entonces nacerá en mí la alegría; así, lleno de alegría, sentiré gozo; y, en esa dicha, toda mi mente estará en paz. Así, en paz, experimentaré un feliz sentimiento de contento; y, en esa bienaventuranza, mi corazón hallará reposo. Esto será para mí un ejercicio de mi sentido moral, un ejercicio de mis fuerzas morales, un ejercicio de las siete clases de sabiduría. ¡Este es, Señor, el beneficio que tenía en mente para mí al pedir al Bienaventurado estos ocho favores!»

El Bienaventurado dijo: «Está bien, está bien, Visākhā. Has hecho bien en pedirle estos ocho favores al Tathâgata, considerando tales beneficios. La caridad concedida a quienes son dignos de ella se parece a una buena semilla sembrada en buena tierra, que da una abundante cosecha. Pero las limosnas dadas a quienes todavía están bajo el yugo tiránico de las pasiones se parecen a una semilla depositada en mala tierra. Las pasiones de quien recibe la limosna ahogan, por así decirlo, el crecimiento de los méritos».
Y el Bienaventurado agradeció a Visākhā con estos versos:
«Oh noble mujer de vida recta, discípula del Bienaventurado, das sin medida, con el corazón puro.
«Difundes la alegría, alivias el dolor y, en verdad, tu dádiva será una bendición para muchos otros, tanto como para ti».