En aquella época, Sāriputta y Moggallāna, dos brahmanes y jefes de los discípulos de Sañjaya, llevaban una vida religiosa. Se habían prometido el uno al otro: «Que quien alcance primero el Nirvāna informe al otro».
Al ver al venerable Assaji mendigando limosna, con los ojos modestamente bajos hacia el suelo y el paso digno,[1] Sāriputta exclamó: «En verdad, este samana ha entrado en el camino correcto; voy a preguntarle en nombre de quién ha renunciado al mundo y qué doctrina profesa». Interpelado por Sāriputta, Assaji respondió: «Soy discípulo del Buddha, el Bienaventurado, pero, como no soy más que un novicio, solo puedo exponerte lo esencial de la doctrina».
Sāriputta dijo: «Hábleme, venerable monje; es lo esencial lo que quiero conocer». Y Assaji recitó esta estrofa:
«El Buddha ha revelado la causa de todas las cosas que surgen de causas.
Y el gran sabio también ha enseñado cómo, finalmente, toda pasión se apacigua».
Al oír esta estrofa, Sāriputta adquirió el ojo puro e inmaculado de la verdad y dijo: «Ahora veo claramente que todo lo sujeto a la aparición también está sujeto a la cesación. Si esta es la doctrina, he alcanzado el estado que conduce al Nirvāna, que hasta entonces me había permanecido oculto».
Sāriputta fue a buscar a Moggallāna y le contó lo sucedido; ambos dijeron: «Iremos ante el Bienaventurado, para que sea nuestro maestro».
Al ver al venerable Assaji mendigando limosna, con los ojos modestamente bajos hacia el suelo y el paso digno,[1] Sāriputta exclamó: «En verdad, este samana ha entrado en el camino correcto; voy a preguntarle en nombre de quién ha renunciado al mundo y qué doctrina profesa». Interpelado por Sāriputta, Assaji respondió: «Soy discípulo del Buddha, el Bienaventurado, pero, como no soy más que un novicio, solo puedo exponerte lo esencial de la doctrina».
Sāriputta dijo: «Hábleme, venerable monje; es lo esencial lo que quiero conocer». Y Assaji recitó esta estrofa:
«El Buddha ha revelado la causa de todas las cosas que surgen de causas.
Y el gran sabio también ha enseñado cómo, finalmente, toda pasión se apacigua».
Al oír esta estrofa, Sāriputta adquirió el ojo puro e inmaculado de la verdad y dijo: «Ahora veo claramente que todo lo sujeto a la aparición también está sujeto a la cesación. Si esta es la doctrina, he alcanzado el estado que conduce al Nirvāna, que hasta entonces me había permanecido oculto».
Sāriputta fue a buscar a Moggallāna y le contó lo sucedido; ambos dijeron: «Iremos ante el Bienaventurado, para que sea nuestro maestro».
Cuando el Buddha vio que Sāriputta y Moggallāna se acercaban a lo lejos, dijo a sus discípulos: «Estos dos monjes son de muy buen augurio».
Cuando los dos amigos tomaron refugio en el Buddha, el Dharma y la Sangha, el Santo dijo a sus otros discípulos: «Sāriputta, como el hijo mayor de un monarca que gobierna el mundo, es muy capaz de ayudar al rey, como principal de Sus discípulos, a poner en movimiento la rueda de la ley».
Y el pueblo se irritó. Al ver que muchos jóvenes eminentes del reino de Magadha llevaban una vida religiosa bajo la guía del Bienaventurado, la gente se enfadó y murmuró: «Gotama Sakyamuni incita a los padres a abandonar a sus esposas y hace que se extingan las familias».
Cuando veían a los bhikkhus, los insultaban diciendo: «El gran Sakyamuni ha venido a Rājagaha y subyuga la mente de los hombres. ¿Quién será el próximo en dejarse extraviar por Él?».
Los bhikkhus se lo comunicaron al Bienaventurado, y el Bienaventurado dijo: «Estos murmullos, oh bhikkhus, no durarán mucho. Durarán siete días. Si los insultan, oh bhikkhus, respondan con estas palabras:
«Los Tathāgatas guían a los hombres predicando la verdad. ¿Quién murmurará contra los sabios? ¿Quién censurará a los virtuosos? ¿Quién condenará el dominio de sí mismo, la rectitud y la bondad?».
Y el Bienaventurado proclamó este verso:
Cuando los dos amigos tomaron refugio en el Buddha, el Dharma y la Sangha, el Santo dijo a sus otros discípulos: «Sāriputta, como el hijo mayor de un monarca que gobierna el mundo, es muy capaz de ayudar al rey, como principal de Sus discípulos, a poner en movimiento la rueda de la ley».
Y el pueblo se irritó. Al ver que muchos jóvenes eminentes del reino de Magadha llevaban una vida religiosa bajo la guía del Bienaventurado, la gente se enfadó y murmuró: «Gotama Sakyamuni incita a los padres a abandonar a sus esposas y hace que se extingan las familias».
Cuando veían a los bhikkhus, los insultaban diciendo: «El gran Sakyamuni ha venido a Rājagaha y subyuga la mente de los hombres. ¿Quién será el próximo en dejarse extraviar por Él?».
Los bhikkhus se lo comunicaron al Bienaventurado, y el Bienaventurado dijo: «Estos murmullos, oh bhikkhus, no durarán mucho. Durarán siete días. Si los insultan, oh bhikkhus, respondan con estas palabras:
«Los Tathāgatas guían a los hombres predicando la verdad. ¿Quién murmurará contra los sabios? ¿Quién censurará a los virtuosos? ¿Quién condenará el dominio de sí mismo, la rectitud y la bondad?».
Y el Bienaventurado proclamó este verso:
« No cometas ningún mal, realiza buenas acciones
y mantén puro tu corazón. Todos los Buddhas enseñan
esta verdadera doctrina, que perdurará para siempre.»
y mantén puro tu corazón. Todos los Buddhas enseñan
esta verdadera doctrina, que perdurará para siempre.»