18) A esos Seres llenos de compasión les ofrezco innumerables palacios aéreos, luminosos, que iluminan los puntos cardinales y resuenan con alabanzas deliciosas, adornados con collares colgantes de perlas y gemas.
19) Presento a los grandes Munis altos parasoles de gemas, incrustados de perlas, muy hermosos, cuyos elegantes mangos son de oro.
20) Que desde este instante se eleven, encanto del corazón y alegría de toda criatura, las nubes de adoración [que ofrezco a los Buddhas], las nubes de música, voces e instrumentos.
21) Que sobre [todos los textos de] la buena Ley, perlas [por su luz y su beneficencia], sobre los stupas y sobre los íconos, lluevan sin cesar flores, gemas, [polvo de sándalo y vestiduras].
22) Así como Manjughosa y los demás [Bodhisattvas maestros de las diez tierras] adoran a los Vencedores, del mismo modo, [con las mismas resoluciones], yo también adoro a los Buddhas tutelares y a la multitud de sus hijos [los Bodhisattvas].
23) Yo también alabo estos océanos de virtudes con alabanzas, ríos de notas armoniosas: que sean para ellos, tal como lo imagino, un concierto múltiple de alabanzas.
24) Tantas veces como átomos hay en todos los «campos de Buddha» del universo, otras tantas me prosterno ante todos los Buddhas del pasado, del presente y del futuro, ante la Ley, ante la excelente Congregación.
19) Presento a los grandes Munis altos parasoles de gemas, incrustados de perlas, muy hermosos, cuyos elegantes mangos son de oro.
20) Que desde este instante se eleven, encanto del corazón y alegría de toda criatura, las nubes de adoración [que ofrezco a los Buddhas], las nubes de música, voces e instrumentos.
21) Que sobre [todos los textos de] la buena Ley, perlas [por su luz y su beneficencia], sobre los stupas y sobre los íconos, lluevan sin cesar flores, gemas, [polvo de sándalo y vestiduras].
22) Así como Manjughosa y los demás [Bodhisattvas maestros de las diez tierras] adoran a los Vencedores, del mismo modo, [con las mismas resoluciones], yo también adoro a los Buddhas tutelares y a la multitud de sus hijos [los Bodhisattvas].
23) Yo también alabo estos océanos de virtudes con alabanzas, ríos de notas armoniosas: que sean para ellos, tal como lo imagino, un concierto múltiple de alabanzas.
24) Tantas veces como átomos hay en todos los «campos de Buddha» del universo, otras tantas me prosterno ante todos los Buddhas del pasado, del presente y del futuro, ante la Ley, ante la excelente Congregación.
25) Saludo todas las estupas [contengan o no reliquias], todos los lugares que santificó el futuro Buddha [Çâkyamuni durante sus sucesivos nacimientos]. Rindo homenaje a los maestros venerables y a los ascetas.
26) Me refugio en el Buddha [observo su ley] hasta alcanzar la suprema iluminación: me refugio en el Dharma y en la excelente asamblea de los Bodhisattvas.
27) Invoco a los Buddhas perfectos que residen en todas las regiones, a los Bodhisattvas de gran misericordia; me presento ante Ellos y, postrado, [les digo:]
28-29) El pecado [del cuerpo, de la voz o del pensamiento] que cometí estúpidamente o hice que otros cometieran, ya sea en esta vida, ya sea antaño, durante la eternidad de las transmigraciones; el pecado que aprobé [con el pensamiento o la voz], verdugo insensato de mí mismo, confieso ese pecado, abrasado por el ardor del remordimiento.
30) Todas las ofensas cometidas contra las tres joyas y contra [mis benefactores], padre, madre y demás personas dignas de respeto, mediante actos, palabras o pensamientos;
31) El pecado funesto que cometí, pecador, arrastrado por toda clase de pasiones, lo confieso sin reservas, ¡oh, Guías!
33) ¿Cómo escapar de Él? Protéjanme de inmediato, no sea que la muerte llegue demasiado pronto, antes de que mi pecado haya sido expiado.
26) Me refugio en el Buddha [observo su ley] hasta alcanzar la suprema iluminación: me refugio en el Dharma y en la excelente asamblea de los Bodhisattvas.
27) Invoco a los Buddhas perfectos que residen en todas las regiones, a los Bodhisattvas de gran misericordia; me presento ante Ellos y, postrado, [les digo:]
28-29) El pecado [del cuerpo, de la voz o del pensamiento] que cometí estúpidamente o hice que otros cometieran, ya sea en esta vida, ya sea antaño, durante la eternidad de las transmigraciones; el pecado que aprobé [con el pensamiento o la voz], verdugo insensato de mí mismo, confieso ese pecado, abrasado por el ardor del remordimiento.
30) Todas las ofensas cometidas contra las tres joyas y contra [mis benefactores], padre, madre y demás personas dignas de respeto, mediante actos, palabras o pensamientos;
31) El pecado funesto que cometí, pecador, arrastrado por toda clase de pasiones, lo confieso sin reservas, ¡oh, Guías!
33) ¿Cómo escapar de Él? Protéjanme de inmediato, no sea que la muerte llegue demasiado pronto, antes de que mi pecado haya sido expiado.
34) La muerte no examina lo que hemos hecho y lo que no hemos hecho; nos destruye cuando confiamos en ella; el hombre sano no puede confiar en ella más que el enfermo; es un rayo inesperado.
35) Para encontrar lo agradable y evitar lo penoso, he pecado tan a menudo: ¿acaso no había pensado que un día tendría que abandonarlo todo y partir?
36) Mis enemigos, mis amigos, mi propio cuerpo, todo [lo que siento y conozco], ¿qué quedará de ello? Nada.
37) Los objetos de los sentidos no serán más que un recuerdo. Como un sueño, todo desaparecerá, y para siempre.
38) Muchos amigos y enemigos han pasado ante mis ojos: solo permanece, solo me acompaña, terrible, el pecado del que ellos fueron ocasión.
39) No comprendí que era un transeúnte aquí abajo: he pecado, he pecado por extravío, por apego, por aversión.
40. Noche y día, sin interrupción, se agotan los recursos de la vida. Nada los renueva: moriré sin ninguna duda.
41. Tendido en mi cama o abatido estando de pie, en vano me rodearán mis padres; solo soportaré todos los dolores de la muerte.
42. Atrapado por los mensajeros de Yama y conducido al lugar de mi suplicio, ¿dónde encontraré a un pariente, a un amigo? Solo el mérito podría salvarme, pero he descuidado a este amigo.
35) Para encontrar lo agradable y evitar lo penoso, he pecado tan a menudo: ¿acaso no había pensado que un día tendría que abandonarlo todo y partir?
36) Mis enemigos, mis amigos, mi propio cuerpo, todo [lo que siento y conozco], ¿qué quedará de ello? Nada.
37) Los objetos de los sentidos no serán más que un recuerdo. Como un sueño, todo desaparecerá, y para siempre.
38) Muchos amigos y enemigos han pasado ante mis ojos: solo permanece, solo me acompaña, terrible, el pecado del que ellos fueron ocasión.
39) No comprendí que era un transeúnte aquí abajo: he pecado, he pecado por extravío, por apego, por aversión.
40. Noche y día, sin interrupción, se agotan los recursos de la vida. Nada los renueva: moriré sin ninguna duda.
41. Tendido en mi cama o abatido estando de pie, en vano me rodearán mis padres; solo soportaré todos los dolores de la muerte.
42. Atrapado por los mensajeros de Yama y conducido al lugar de mi suplicio, ¿dónde encontraré a un pariente, a un amigo? Solo el mérito podría salvarme, pero he descuidado a este amigo.
43. Apegado a la vida que pasa, olvidadizo del castigo seguro, embriagado, he pecado, ¡oh Protectores!, he pecado mucho.
44. El condenado a quien conducen para cortarle el pie o la mano: su cuerpo se seca, la sed le oprime la garganta, su vista se nubla y se altera.
45-46. ¿Qué será de mí cuando los mensajeros del dios de los muertos pongan sus manos sobre mí, espantosos? Devorado por la fiebre y el terror, manchado con mis propios excrementos, mis ojos aterrorizados buscarán un protector en los cuatro rincones del cielo: «¿Qué Bondad espontánea va a protegerme de este peligro espantoso?»
47. El cielo está vacío y sin auxilio: vuelvo a caer en la inconsciencia. ¿Qué haré entonces, qué haré en ese lugar de terror que es el infierno?
48-49. Hoy mismo quiero refugiarme en los poderosos Protectores del mundo, en los Vencedores que se esfuerzan por proteger a los hombres y destruir todo dolor; en la Ley que ellos han conquistado y que suprime los peligros de la existencia; me refugio, y de todo corazón, en la comunidad de los Bodhisattvas.
50. Conmovido por el temor, me entrego a Samanlabhadra; también me entrego, espontáneamente, a Manjughosa.
51. A Avalokita, protector, compasión viviente, lo invoco con gritos de angustia y terror; que me proteja, pues soy un pecador.
52. Al noble Àkaçagarbha, a Ksitigarbha y a todos los grandes compasivos, los invoco para que me protejan.
44. El condenado a quien conducen para cortarle el pie o la mano: su cuerpo se seca, la sed le oprime la garganta, su vista se nubla y se altera.
45-46. ¿Qué será de mí cuando los mensajeros del dios de los muertos pongan sus manos sobre mí, espantosos? Devorado por la fiebre y el terror, manchado con mis propios excrementos, mis ojos aterrorizados buscarán un protector en los cuatro rincones del cielo: «¿Qué Bondad espontánea va a protegerme de este peligro espantoso?»
47. El cielo está vacío y sin auxilio: vuelvo a caer en la inconsciencia. ¿Qué haré entonces, qué haré en ese lugar de terror que es el infierno?
48-49. Hoy mismo quiero refugiarme en los poderosos Protectores del mundo, en los Vencedores que se esfuerzan por proteger a los hombres y destruir todo dolor; en la Ley que ellos han conquistado y que suprime los peligros de la existencia; me refugio, y de todo corazón, en la comunidad de los Bodhisattvas.
50. Conmovido por el temor, me entrego a Samanlabhadra; también me entrego, espontáneamente, a Manjughosa.
51. A Avalokita, protector, compasión viviente, lo invoco con gritos de angustia y terror; que me proteja, pues soy un pecador.
52. Al noble Àkaçagarbha, a Ksitigarbha y a todos los grandes compasivos, los invoco para que me protejan.
53. ¡Homenaje a Vajrapâni! Ante él huyen primero, aterrorizados, todos los malvados, mensajeros del dios de los muertos o demonios.