Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en Sâvatthi, en el Jetavana, el jardín de Anâthapiṇḍika.
En aquel tiempo, el venerable Sâriputta instruía, despertaba, animaba y regocijaba al venerable Dwari Bhaddiya con numerosos discursos sobre el dharma.
Así instruido, despertado, animado y regocijado por los numerosos discursos sobre el dharma del venerable Sâriputta, el corazón del venerable Dwarf Bhaddiya quedó liberado del «apego» y de los pecados.
Y el Bienaventurado percibió que el corazón del venerable Bhaddiya había quedado liberado del «apego» y de los pecados gracias a los numerosos discursos sobre el dharma del venerable Sâriputta.
Y el Bienaventurado, en esa ocasión, pronunció estas solemnes palabras:
«Arriba, abajo, libre de toda atadura,
Percibiendo que no hay “yo”,
Tal hombre, liberado, ha cruzado la corriente nunca antes cruzada,
Y ya no renace».
En aquel tiempo, el venerable Sâriputta instruía, despertaba, animaba y regocijaba al venerable Dwari Bhaddiya con numerosos discursos sobre el dharma.
Así instruido, despertado, animado y regocijado por los numerosos discursos sobre el dharma del venerable Sâriputta, el corazón del venerable Dwarf Bhaddiya quedó liberado del «apego» y de los pecados.
Y el Bienaventurado percibió que el corazón del venerable Bhaddiya había quedado liberado del «apego» y de los pecados gracias a los numerosos discursos sobre el dharma del venerable Sâriputta.
Y el Bienaventurado, en esa ocasión, pronunció estas solemnes palabras:
«Arriba, abajo, libre de toda atadura,
Percibiendo que no hay “yo”,
Tal hombre, liberado, ha cruzado la corriente nunca antes cruzada,
Y ya no renace».
Así he oído. En aquel tiempo, el Bienaventurado moraba en Sâvatthî, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
Y el venerable Sâriputta, pensando que el venerable Bhaddiya el Enano todavía no era más que un novicio, lo instruyó, lo despertó, lo animó y lo regocijó mediante múltiples discursos religiosos.
Y el Bienaventurado vio al venerable Sâriputta instruir, despertar, animar y regocijar al venerable Bhaddiya el Enano (a quien todavía creía novicio) mediante múltiples discursos religiosos.
Y el Bienaventurado, en aquella ocasión y a propósito de aquello, pronunció estas solemnes palabras:
«La rueda está rota. Quien está libre de deseo ha alcanzado su meta.
El lecho del río está seco; el agua ya no fluye.
La rueda rota ya no girará;
Este es el fin del sufrimiento.»
Así he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en Sâvatthî, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
Y el venerable Sâriputta, pensando que el venerable Bhaddiya el Enano todavía no era más que un novicio, lo instruyó, lo despertó, lo animó y lo regocijó mediante múltiples discursos religiosos.
Y el Bienaventurado vio al venerable Sâriputta instruir, despertar, animar y regocijar al venerable Bhaddiya el Enano (a quien todavía creía novicio) mediante múltiples discursos religiosos.
Y el Bienaventurado, en aquella ocasión y a propósito de aquello, pronunció estas solemnes palabras:
«La rueda está rota. Quien está libre de deseo ha alcanzado su meta.
El lecho del río está seco; el agua ya no fluye.
La rueda rota ya no girará;
Este es el fin del sufrimiento.»
Así he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en Sâvatthî, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
En aquella época, vivían en Savatthi varios hombres, todos esclavizados por las pasiones, ardientes, saciados, poseídos y excesivamente embriagados por la lujuria, cayendo en el pecado e impregnados de lujuria.
Varios bhikkhus, después de vestirse por la mañana y tomar sus cuencos de limosnas y sus túnicas, entraron en Savatthi para mendigar su comida. Al regresar de su recorrido por Savatthi y terminar su comida, se dirigieron adonde estaba el Bienaventurado. Se acercaron, saludaron al Bienaventurado y luego se sentaron a un lado. Sentados así, dijeron al Bienaventurado: «En este momento, Señor, varios hombres pasan sus días en Savatthi, esclavizados por las pasiones, etc. [como arriba. Trad.]»
Varios bhikkhus, después de vestirse por la mañana y tomar sus cuencos de limosnas y sus túnicas, entraron en Savatthi para mendigar su comida. Al regresar de su recorrido por Savatthi y terminar su comida, se dirigieron adonde estaba el Bienaventurado. Se acercaron, saludaron al Bienaventurado y luego se sentaron a un lado. Sentados así, dijeron al Bienaventurado: «En este momento, Señor, varios hombres pasan sus días en Savatthi, esclavizados por las pasiones, etc. [como arriba. Trad.]»
Y el Bienaventurado, en aquella ocasión, pronunció estas solemnes palabras:
«Estos seres arden consumidos por el deseo,
atados por las cadenas de la pasión;
no ven mal alguno en las “ataduras”.
En verdad, quienes están atados por las ataduras de la pasión humana
no atraviesan la gran y poderosa corriente
(del mal que anega a la humanidad.)»
Así he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en Sâvatthi, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
En aquella época, varios hombres vivían en Sâvatthi; todos eran esclavos de las pasiones, ardían consumidos por ellas, estaban saciados, apresados y excesivamente embriagados por el deseo, caían en el pecado, cegados e impregnados de deseo.
Y el Bienaventurado, después de vestirse por la mañana y tomar su cuenco de limosnas y su túnica, entró en Sâvatthi para mendigar su alimento.
«Estos seres arden consumidos por el deseo,
atados por las cadenas de la pasión;
no ven mal alguno en las “ataduras”.
En verdad, quienes están atados por las ataduras de la pasión humana
no atraviesan la gran y poderosa corriente
(del mal que anega a la humanidad.)»
Así he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en Sâvatthi, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
En aquella época, varios hombres vivían en Sâvatthi; todos eran esclavos de las pasiones, ardían consumidos por ellas, estaban saciados, apresados y excesivamente embriagados por el deseo, caían en el pecado, cegados e impregnados de deseo.
Y el Bienaventurado, después de vestirse por la mañana y tomar su cuenco de limosnas y su túnica, entró en Sâvatthi para mendigar su alimento.
Y el Bienaventurado vio a aquellos hombres que vivían en Sâvatthî, todos sometidos a las pasiones, inflamados, etc. [como arriba. Trad.]
Y el Bienaventurado, en esa ocasión, pronunció estas solemnes palabras:
«Estas gentes, cegadas por el deseo, atrapadas,
Vestidas con los ropajes de la codicia,
Prisioneras de los lazos de la indolencia—
Como peces en una red en forma de embudo—
Se apresuran hacia la decadencia y la muerte,
Como un ternero que mama hacia su madre».
Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado residía en Sâvatthî, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
En aquel momento, el venerable Bhaddiya, el enano, seguía de cerca a una multitud de bhikkhus y se dirigió adonde se encontraba el Bienaventurado.
Y el Bienaventurado, en esa ocasión, pronunció estas solemnes palabras:
«Estas gentes, cegadas por el deseo, atrapadas,
Vestidas con los ropajes de la codicia,
Prisioneras de los lazos de la indolencia—
Como peces en una red en forma de embudo—
Se apresuran hacia la decadencia y la muerte,
Como un ternero que mama hacia su madre».
Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado residía en Sâvatthî, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
En aquel momento, el venerable Bhaddiya, el enano, seguía de cerca a una multitud de bhikkhus y se dirigió adonde se encontraba el Bienaventurado.
Y cuando el Bienaventurado vio al venerable enano Bhaddiya, que venía detrás de los bhikkhus, de aspecto desagradable, penoso de mirar, de andar encorvado y menospreciado por la mayoría de los bhikkhus, los llamó a su lado y dijo: «Miren, oh bhikkhus, a ese mendicante que se acerca desde lejos, de aspecto desagradable, penoso de mirar, de andar encorvado y menospreciado por la mayoría de los bhikkhus».
«Así es, Señor».
«Ese mendicante, oh bhikkhus, es poderoso y de gran fuerza: este estado de perfección, que ese bhikkhu no había alcanzado antes, no se alcanza fácilmente; por él los hijos de noble familia abandonan el hogar y emprenden la vida sin hogar y, por sí mismos, en esta misma existencia, realizan y alcanzan, mediante el conocimiento superior, la consumación suprema de la vida santa».
«Así es, Señor».
«Ese mendicante, oh bhikkhus, es poderoso y de gran fuerza: este estado de perfección, que ese bhikkhu no había alcanzado antes, no se alcanza fácilmente; por él los hijos de noble familia abandonan el hogar y emprenden la vida sin hogar y, por sí mismos, en esta misma existencia, realizan y alcanzan, mediante el conocimiento superior, la consumación suprema de la vida santa».
Y el Bienaventurado, en aquella ocasión, en aquel momento, pronunció estas solemnes palabras:
«El carro avanza, pero con una sola rueda,
Y, sin embargo, su cuerpo está intacto, bajo un dosel blanco:
Mira, pues, venir a este (pobre enano);
Ha vencido el pesar, ha secado las corrientes del deseo
Y se ha liberado de los lazos (del deseo de una existencia futura).»
Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado residía en Sâvatthi, en el Jetavana, el jardín de Anâthapiṇḍika.
En aquel momento, el venerable Annatakondanna estaba sentado no lejos del Bienaventurado, con las piernas cruzadas, el cuerpo erguido, contemplando la liberación que procede de la extinción del deseo.
Y el Bienaventurado vio al venerable Annatakondanna sentado no lejos de Él, con las piernas cruzadas, el cuerpo erguido, contemplando la liberación que procede de la extinción del deseo.
«El carro avanza, pero con una sola rueda,
Y, sin embargo, su cuerpo está intacto, bajo un dosel blanco:
Mira, pues, venir a este (pobre enano);
Ha vencido el pesar, ha secado las corrientes del deseo
Y se ha liberado de los lazos (del deseo de una existencia futura).»
Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado residía en Sâvatthi, en el Jetavana, el jardín de Anâthapiṇḍika.
En aquel momento, el venerable Annatakondanna estaba sentado no lejos del Bienaventurado, con las piernas cruzadas, el cuerpo erguido, contemplando la liberación que procede de la extinción del deseo.
Y el Bienaventurado vio al venerable Annatakondanna sentado no lejos de Él, con las piernas cruzadas, el cuerpo erguido, contemplando la liberación que procede de la extinción del deseo.
Y el Bienaventurado, con motivo de esto y en esta ocasión, pronunció estas solemnes palabras:
«Donde no hay raíz, ni tierra, ni hoja,
¿cómo podría crecer una planta trepadora?
¿Quién es digno de reprochar algo al hombre fuerte que se ha liberado de las ataduras?
Los dioses mismos alaban a tal hombre, y Brahmā también lo glorifica».
Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado residía en Sâvatthi, en el Jetavana, el jardín de Anâthapiṇḍika.
En aquel tiempo, el Bienaventurado estaba sentado, absorto en la meditación sobre el abandono de los obstáculos que son la conciencia y el razonamiento.
Y el Bienaventurado, al percibir que había abandonado la conciencia y el razonamiento, obstáculos de la mente, pronunció entonces estas solemnes palabras:
«Donde no hay raíz, ni tierra, ni hoja,
¿cómo podría crecer una planta trepadora?
¿Quién es digno de reprochar algo al hombre fuerte que se ha liberado de las ataduras?
Los dioses mismos alaban a tal hombre, y Brahmā también lo glorifica».
Así lo he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado residía en Sâvatthi, en el Jetavana, el jardín de Anâthapiṇḍika.
En aquel tiempo, el Bienaventurado estaba sentado, absorto en la meditación sobre el abandono de los obstáculos que son la conciencia y el razonamiento.
Y el Bienaventurado, al percibir que había abandonado la conciencia y el razonamiento, obstáculos de la mente, pronunció entonces estas solemnes palabras:
« Aquel que ya no encuentra ningún obstáculo,
Que ha superado todos los vínculos y todos los impedimentos,
Tal santo, libre de deseo,
No es despreciado ni por los dioses ni por los hombres.»
Así he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en Sâvatthî, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
Aquel que, siempre y sin descanso, medita sobre
la impureza del cuerpo;
(Esto no es, esto no puede sucederme, esto no me sucederá,
a mí):
Ese, pasando de un estado a otro, en el momento oportuno,
atravesará las aguas envenenadas del deseo.
Así he oído. En aquel tiempo, el Bienaventurado,
acompañado por la Comunidad, recorría el país de los Malla
y llegó a Thûna, una aldea brahmana del país de los Malla.
Que ha superado todos los vínculos y todos los impedimentos,
Tal santo, libre de deseo,
No es despreciado ni por los dioses ni por los hombres.»
Así he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en Sâvatthî, en el Jetavana, el jardín de Anâthapindika.
Aquel que, siempre y sin descanso, medita sobre
la impureza del cuerpo;
(Esto no es, esto no puede sucederme, esto no me sucederá,
a mí):
Ese, pasando de un estado a otro, en el momento oportuno,
atravesará las aguas envenenadas del deseo.
Así he oído. En aquel tiempo, el Bienaventurado,
acompañado por la Comunidad, recorría el país de los Malla
y llegó a Thûna, una aldea brahmana del país de los Malla.
Y los cabezas de familia brahmanes de Thuna, al enterarse de que el samana Gotama —el que había abandonado a su familia Sakya— recorría el país de los Malla acompañado por la Comunidad y había llegado a Thuna, llenaron el pozo hasta el borde de hierba y paja, para que estos monjes rapados, como los llamaban, no pudieran obtener agua para beber.
Y el Bienaventurado, apartándose del camino, se dirigió al pie de un árbol y, al acercarse, se sentó en el lugar destinado para Él. Mientras estaba sentado así, dijo a Ânanda: «Por favor, Ânanda, tráeme un poco de agua de ese pozo».
Al oír estas palabras, el venerable Ânanda dijo al Bienaventurado: «Ese pozo, Señor, ha sido llenado hasta el borde de hierba y paja por los cabezas de familia brahmanes de Thuna, para que nosotros, los monjes rapados, como nos llaman, no pudiéramos obtener agua para beber».
Y el Bienaventurado, apartándose del camino, se dirigió al pie de un árbol y, al acercarse, se sentó en el lugar destinado para Él. Mientras estaba sentado así, dijo a Ânanda: «Por favor, Ânanda, tráeme un poco de agua de ese pozo».
Al oír estas palabras, el venerable Ânanda dijo al Bienaventurado: «Ese pozo, Señor, ha sido llenado hasta el borde de hierba y paja por los cabezas de familia brahmanes de Thuna, para que nosotros, los monjes rapados, como nos llaman, no pudiéramos obtener agua para beber».
Por segunda vez, el Bendito dijo al venerable
Ânanda: «Te ruego, Ânanda, tráeme agua de
este pozo».
Por segunda vez, el venerable Ânanda dijo al Bendito:
«Este pozo, Señor, ha sido cegado, etc. [como arriba.
Trad.]»
Por tercera vez, el Bendito dijo al venerable Ânanda:
«Te ruego, Ânanda, tráeme agua de este pozo».
«Que así sea, Señor», respondió el venerable Ânanda,
asintiendo al Bendito; luego se dirigió al pozo,
llevando un cuenco.
Y cuando llegó al pozo, vio que habían retirado toda la hierba
y la paja, y que estaba lleno hasta el borde,
incluso rebosante, de agua pura, clara y transparente.
Ânanda: «Te ruego, Ânanda, tráeme agua de
este pozo».
Por segunda vez, el venerable Ânanda dijo al Bendito:
«Este pozo, Señor, ha sido cegado, etc. [como arriba.
Trad.]»
Por tercera vez, el Bendito dijo al venerable Ânanda:
«Te ruego, Ânanda, tráeme agua de este pozo».
«Que así sea, Señor», respondió el venerable Ânanda,
asintiendo al Bendito; luego se dirigió al pozo,
llevando un cuenco.
Y cuando llegó al pozo, vio que habían retirado toda la hierba
y la paja, y que estaba lleno hasta el borde,
incluso rebosante, de agua pura, clara y transparente.
Y este pensamiento acudió al venerable Ânanda: «¡Qué asombrosa, qué maravillosa es la majestuosa potencia y la gran fuerza del Perfecto! Cuando llegué, toda la hierba y toda la paja habían sido retiradas, y el pozo estaba lleno hasta el borde, rebosante de agua clara, pura y límpida».
Tomando un poco de agua en su cuenco, se acercó al Bienaventurado y le dijo: «¡Qué asombrosa, qué maravillosa es la majestuosa potencia y la gran fuerza del Perfecto, gracias a las cuales se retiraron la hierba y la paja, etc. [como arriba. Trad.]
¡Beba agua, Señor exaltado! ¡Beba agua, Bienaventurado!»
Y el Bienaventurado, a propósito de esto, en esta ocasión, pronunció estas solemnes palabras: —
Tomando un poco de agua en su cuenco, se acercó al Bienaventurado y le dijo: «¡Qué asombrosa, qué maravillosa es la majestuosa potencia y la gran fuerza del Perfecto, gracias a las cuales se retiraron la hierba y la paja, etc. [como arriba. Trad.]
¡Beba agua, Señor exaltado! ¡Beba agua, Bienaventurado!»
Y el Bienaventurado, a propósito de esto, en esta ocasión, pronunció estas solemnes palabras: —
« Cuando hay agua por todas partes, ¿para qué sirve un pozo?
Cuando el deseo ha sido desarraigado,
¿en busca de qué debería errar un hombre?»
Así he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en el jardín de Ghosita, en Kosambi.
En aquel momento, el palacio destinado a las damas reales, en el jardín del rey Udena, se incendió, y perecieron quinientas mujeres, encabezadas por Samavati.
Un gran número de bhikkhus, después de vestirse antes del mediodía, tomaron sus cuencos para las limosnas y sus túnicas, y entraron en Kosambi para mendigar su alimento. Tras completar su recorrido y tomar su comida, se dirigieron a donde estaba el Bienaventurado. Al acercarse a Él, lo saludaron y se sentaron a un lado. Mientras estaban así sentados, dijeron al Bienaventurado: «En este preciso instante, Señor, el palacio destinado a las damas reales, en el jardín del rey Udena, se ha incendiado, y han perecido quinientas mujeres, encabezadas por Samavati. ¿Adónde han ido esas devotas y cuál será su destino?»
Cuando el deseo ha sido desarraigado,
¿en busca de qué debería errar un hombre?»
Así he oído. En cierta ocasión, el Bienaventurado moraba en el jardín de Ghosita, en Kosambi.
En aquel momento, el palacio destinado a las damas reales, en el jardín del rey Udena, se incendió, y perecieron quinientas mujeres, encabezadas por Samavati.
Un gran número de bhikkhus, después de vestirse antes del mediodía, tomaron sus cuencos para las limosnas y sus túnicas, y entraron en Kosambi para mendigar su alimento. Tras completar su recorrido y tomar su comida, se dirigieron a donde estaba el Bienaventurado. Al acercarse a Él, lo saludaron y se sentaron a un lado. Mientras estaban así sentados, dijeron al Bienaventurado: «En este preciso instante, Señor, el palacio destinado a las damas reales, en el jardín del rey Udena, se ha incendiado, y han perecido quinientas mujeres, encabezadas por Samavati. ¿Adónde han ido esas devotas y cuál será su destino?»
«Hay, oh bhikkhus, ciertos discípulos laicos que han entrado en la corriente, algunos que regresan (a este mundo) una vez más, algunos que nunca regresan. Ninguno de estos discípulos laicos ha perecido sin recompensa».
Y, a este respecto y en esta ocasión, el Bienaventurado pronunció estas palabras solemnes: —
«Este mundo de ilusiones parece bueno;
El insensato, rodeado de tinieblas, atado por el “Upadhi”,
Lo considera eterno.
Para quien ve correctamente, todo esto no es nada».
Y, a este respecto y en esta ocasión, el Bienaventurado pronunció estas palabras solemnes: —
«Este mundo de ilusiones parece bueno;
El insensato, rodeado de tinieblas, atado por el “Upadhi”,
Lo considera eterno.
Para quien ve correctamente, todo esto no es nada».