76. Si uno encuentra a un hombre de ojo penetrante, como quien descubre tesoros, exhortando a la continencia y entregado a la meditación, que honre a ese sabio. Quien lo honra obtiene más bien que mal.
77. Que reprenda, que ordene, que aparte de lo que no está bien. Los buenos lo aman; los malos lo odian.
78. No tomen por amigos a los malvados, no tomen por amigos a los hombres más bajos. Tomen por amigos a los hombres de bien, tomen por amigos a los más eminentes de los hombres.
79. Bebiéndose la Ley, el sabio vive feliz en la serenidad de su alma. En la doctrina enseñada por los Aryas, se deleita eternamente.
80. A su antojo, los constructores de acueductos dirigen el agua, los fabricantes de flechas curvan el arco, los carpinteros doblan la madera: los sabios se dominan a sí mismos.
81. Así como una roca maciza no es sacudida por el viento, así tampoco el reproche ni la alabanza afectan a los sabios.
77. Que reprenda, que ordene, que aparte de lo que no está bien. Los buenos lo aman; los malos lo odian.
78. No tomen por amigos a los malvados, no tomen por amigos a los hombres más bajos. Tomen por amigos a los hombres de bien, tomen por amigos a los más eminentes de los hombres.
79. Bebiéndose la Ley, el sabio vive feliz en la serenidad de su alma. En la doctrina enseñada por los Aryas, se deleita eternamente.
80. A su antojo, los constructores de acueductos dirigen el agua, los fabricantes de flechas curvan el arco, los carpinteros doblan la madera: los sabios se dominan a sí mismos.
81. Así como una roca maciza no es sacudida por el viento, así tampoco el reproche ni la alabanza afectan a los sabios.
82. Semejantes a un estanque profundo, tranquilo y cristalino, atentos solo a los preceptos de la Ley, los sabios viven en completa serenidad.
83. Adondequiera que vayan, los hombres de bien son siempre los mismos. El deseo de los placeres no arranca palabra alguna a las personas virtuosas. Ya sea que disfruten de la felicidad o que padezcan la desgracia, los sabios no muestran ni orgullo ni abatimiento.
84. Quien, ya sea para sí mismo o para los demás, no deseara ni un hijo, ni riquezas, ni la realeza, quien no prefiriera su propio interés a la justicia, ese sería virtuoso, sabio y justo.
85. Muy pocos, entre los hombres, alcanzan la otra orilla. La mayoría de los mortales solo corre a lo largo de esta orilla.
86. Después de abandonar la falsa doctrina, que el sabio medite sobre la verdadera. Después de dejar su morada para vagar errante, en penoso aislamiento,
87. Que busque su felicidad en ese aislamiento, ahora insensible a los placeres y sin poseer nada en el mundo. Así pondría su pensamiento a salvo de toda agitación.
83. Adondequiera que vayan, los hombres de bien son siempre los mismos. El deseo de los placeres no arranca palabra alguna a las personas virtuosas. Ya sea que disfruten de la felicidad o que padezcan la desgracia, los sabios no muestran ni orgullo ni abatimiento.
84. Quien, ya sea para sí mismo o para los demás, no deseara ni un hijo, ni riquezas, ni la realeza, quien no prefiriera su propio interés a la justicia, ese sería virtuoso, sabio y justo.
85. Muy pocos, entre los hombres, alcanzan la otra orilla. La mayoría de los mortales solo corre a lo largo de esta orilla.
86. Después de abandonar la falsa doctrina, que el sabio medite sobre la verdadera. Después de dejar su morada para vagar errante, en penoso aislamiento,
87. Que busque su felicidad en ese aislamiento, ahora insensible a los placeres y sin poseer nada en el mundo. Así pondría su pensamiento a salvo de toda agitación.
88. Aquellos que, después de que la Ley les ha sido enseñada debidamente, viven conforme a ella, —ellos alcanzarán la otra orilla. Difícil de atravesar es el dominio de la muerte.
89. Aquellos cuya mente ha meditado por completo las distintas partes de la Ciencia Perfecta, que, liberados de todo vínculo, se complacen en esa liberación, que, tras haber destruido en ellos el pecado, resplandecen con gran brillo, —ellos están emancipados ya en este mundo.
89. Aquellos cuya mente ha meditado por completo las distintas partes de la Ciencia Perfecta, que, liberados de todo vínculo, se complacen en esa liberación, que, tras haber destruido en ellos el pecado, resplandecen con gran brillo, —ellos están emancipados ya en este mundo.