60. Larga es la noche para quien permanece despierto; largo el camino para quien está cansado; larga la sucesión de existencias para los necios que no conocen la verdadera Ley.
61. Si al viajar uno no encuentra a alguien mejor que uno mismo, o al menos a su igual, más vale persistir en el viaje a solas. Un necio no es compañía.
62. «Estos hijos son míos, mías son estas riquezas»: así se atormenta el necio. Ni siquiera su propio yo le pertenece; menos aún sus hijos, menos aún sus riquezas.
63. El necio que sabe que es necio, al menos en eso es sabio. Pero del necio que se cree sabio se dice: «Es un necio».
64. Por más que un necio se siente toda su vida junto a un sabio, no conoce la Ley más de lo que la cuchara conoce el sabor de la salsa.
61. Si al viajar uno no encuentra a alguien mejor que uno mismo, o al menos a su igual, más vale persistir en el viaje a solas. Un necio no es compañía.
62. «Estos hijos son míos, mías son estas riquezas»: así se atormenta el necio. Ni siquiera su propio yo le pertenece; menos aún sus hijos, menos aún sus riquezas.
63. El necio que sabe que es necio, al menos en eso es sabio. Pero del necio que se cree sabio se dice: «Es un necio».
64. Por más que un necio se siente toda su vida junto a un sabio, no conoce la Ley más de lo que la cuchara conoce el sabor de la salsa.
65. Por mucho que un hombre sensato se siente un solo instante junto a un sabio, conocerá la Ley tan rápidamente como la lengua reconoce el sabor de la salsa.
66. Los necios viven en la irreflexión, son enemigos de sí mismos y hacen el mal, que solo produce frutos amargos.
67. La acción que uno ha realizado no es buena cuando, al realizarla, se siente atormentado, y se cosechan sus frutos con el rostro bañado en lágrimas y entre lamentos.
68. La acción que uno ha realizado es buena cuando, al realizarla, no se siente atormentado, y se cosechan sus frutos con el rostro alegre y el alma dichosa.
69. Para el necio, es como miel pura mientras su mala acción no haya madurado. En cuanto madura, comienza para él la amargura.
70. Por muchos meses que el necio se alimente de las puntas de las briznas de kuça, no llegaría a valer ni la decimosexta parte de quienes conocen la Ley perfecta.
66. Los necios viven en la irreflexión, son enemigos de sí mismos y hacen el mal, que solo produce frutos amargos.
67. La acción que uno ha realizado no es buena cuando, al realizarla, se siente atormentado, y se cosechan sus frutos con el rostro bañado en lágrimas y entre lamentos.
68. La acción que uno ha realizado es buena cuando, al realizarla, no se siente atormentado, y se cosechan sus frutos con el rostro alegre y el alma dichosa.
69. Para el necio, es como miel pura mientras su mala acción no haya madurado. En cuanto madura, comienza para él la amargura.
70. Por muchos meses que el necio se alimente de las puntas de las briznas de kuça, no llegaría a valer ni la decimosexta parte de quienes conocen la Ley perfecta.
71. Una vez cometida, la mala acción es como la leche recién ordeñada, que no se agria enseguida. Al consumirse poco a poco, como un fuego cubierto de cenizas, persigue al necio.
72. Cuando por fin, pero inútilmente, despierta la conciencia del necio, destruye su parte de felicidad y le rompe la cabeza.
73. Es capaz de desear una reputación inmerecida, el primer lugar entre los Bhixus, la dignidad suprema en los monasterios, ¡los honores en las familias de los demás!
74. «¡Que los laicos, al igual que los religiosos, no se ocupen más que de mis actos! ¡Que solo a mí obedezcan en cuanto a las cosas que deben hacer y las que deben evitar, sean cuales sean!». Así habla el necio; y sus deseos, al igual que su orgullo, crecen sin cesar.
75. «Una cosa es buscar la riqueza, y otra avanzar hacia el Nirvâna». Así piensa el Bhixu, el discípulo de Buddha. Y, sin perseguir ya los honores, no aspira más que al retiro.
72. Cuando por fin, pero inútilmente, despierta la conciencia del necio, destruye su parte de felicidad y le rompe la cabeza.
73. Es capaz de desear una reputación inmerecida, el primer lugar entre los Bhixus, la dignidad suprema en los monasterios, ¡los honores en las familias de los demás!
74. «¡Que los laicos, al igual que los religiosos, no se ocupen más que de mis actos! ¡Que solo a mí obedezcan en cuanto a las cosas que deben hacer y las que deben evitar, sean cuales sean!». Así habla el necio; y sus deseos, al igual que su orgullo, crecen sin cesar.
75. «Una cosa es buscar la riqueza, y otra avanzar hacia el Nirvâna». Así piensa el Bhixu, el discípulo de Buddha. Y, sin perseguir ya los honores, no aspira más que al retiro.