44. ¿Quién vencerá esta tierra, el mundo de Yama y el de los dioses? ¿Quién, mediante una explicación adecuada, expondrá los versos del Dharma, como quien despliega hábilmente una flor?
45. Es el discípulo quien vencerá esta tierra, el mundo de Yama y el de los dioses. Es él quien, mediante una explicación adecuada, expondrá los versos del Dharma, como quien despliega hábilmente una flor.
46. Quien sabe que este cuerpo es semejante a una espuma ligera y que tiene la consistencia de un rayo de luz, quien ha quebrado las flechas de puntas floridas de Mâra, ese es capaz de llegar a no ver ya el reino de la muerte.
47. Al hombre que aquí abajo no hace más que desplegar flores, cuya mente está enteramente apegada a los objetos sensibles, la muerte se lo lleva consigo, como un torrente impetuoso arrastra a una aldea dormida.
48. Al hombre que aquí abajo no hace más que desplegar flores, cuya mente está enteramente apegada a los objetos sensibles y que es insaciable de placeres, la muerte lo somete a su poder.
45. Es el discípulo quien vencerá esta tierra, el mundo de Yama y el de los dioses. Es él quien, mediante una explicación adecuada, expondrá los versos del Dharma, como quien despliega hábilmente una flor.
46. Quien sabe que este cuerpo es semejante a una espuma ligera y que tiene la consistencia de un rayo de luz, quien ha quebrado las flechas de puntas floridas de Mâra, ese es capaz de llegar a no ver ya el reino de la muerte.
47. Al hombre que aquí abajo no hace más que desplegar flores, cuya mente está enteramente apegada a los objetos sensibles, la muerte se lo lleva consigo, como un torrente impetuoso arrastra a una aldea dormida.
48. Al hombre que aquí abajo no hace más que desplegar flores, cuya mente está enteramente apegada a los objetos sensibles y que es insaciable de placeres, la muerte lo somete a su poder.
49. Como la abeja, respetando los colores y el perfume de las flores, se lleva solo su néctar, así debe ser el muni en medio de la aldea.
50. No debe fijar su atención en las transgresiones de los demás, ni en las acciones o las omisiones de los demás, sino en lo que él mismo ha hecho o ha dejado de hacer.
51. Como una flor de colores brillantes, pero sin perfume, así es el lenguaje elegante, pero sin provecho para nadie, del hombre que no actúa (como habla).
52. Como una flor de colores brillantes y perfumada, así es el lenguaje elegante y provechoso para todos de quien actúa (como habla).
53. Así como con un montón de flores se pueden hacer muchas guirnaldas, así también, una vez nacido, un mortal debe hacer mucho bien.
54. El perfume de las flores no va contra el viento, ni el del sándalo, ni el del tagara o el de la mallikâ. Pero el perfume de la virtud sí va contra el viento. El hombre de bien perfuma todas las regiones del universo.
50. No debe fijar su atención en las transgresiones de los demás, ni en las acciones o las omisiones de los demás, sino en lo que él mismo ha hecho o ha dejado de hacer.
51. Como una flor de colores brillantes, pero sin perfume, así es el lenguaje elegante, pero sin provecho para nadie, del hombre que no actúa (como habla).
52. Como una flor de colores brillantes y perfumada, así es el lenguaje elegante y provechoso para todos de quien actúa (como habla).
53. Así como con un montón de flores se pueden hacer muchas guirnaldas, así también, una vez nacido, un mortal debe hacer mucho bien.
54. El perfume de las flores no va contra el viento, ni el del sándalo, ni el del tagara o el de la mallikâ. Pero el perfume de la virtud sí va contra el viento. El hombre de bien perfuma todas las regiones del universo.
55. Ya sea el sándalo, el tagara, el loto o el áloe, el perfume de la virtud supera al perfume de estos árboles aromáticos.
56. Poco es el perfume del sándalo y del tagara. El perfume más delicioso es el que exhalan los hombres de bien. Este llega hasta los dioses.
57. A estos hombres de bien, cuya vigilancia nunca desfallece y a quienes la Ciencia Perfecta ha liberado, Mâra no les encuentra el camino.
58. Así como, en medio de un montón de inmundicias arrojadas en el camino real, puede nacer un loto encantador, de puro aroma,
59. así, en medio de las inmundicias de la humanidad, en medio de esa turba cegada, resplandece, gracias a la Ciencia Perfecta, el discípulo de Aquel que está completamente despierto (Buddha).
56. Poco es el perfume del sándalo y del tagara. El perfume más delicioso es el que exhalan los hombres de bien. Este llega hasta los dioses.
57. A estos hombres de bien, cuya vigilancia nunca desfallece y a quienes la Ciencia Perfecta ha liberado, Mâra no les encuentra el camino.
58. Así como, en medio de un montón de inmundicias arrojadas en el camino real, puede nacer un loto encantador, de puro aroma,
59. así, en medio de las inmundicias de la humanidad, en medio de esa turba cegada, resplandece, gracias a la Ciencia Perfecta, el discípulo de Aquel que está completamente despierto (Buddha).