Vagrakkhedikâ (Cortador de diamante), sección 29

Y además, oh Subhūti, si alguien dijera que el Tathâgata va, viene, permanece de pie, se sienta o está acostado, no comprendería, oh Subhūti, el sentido de mi enseñanza. ¿Por qué? Porque la palabra Tathâgata designa a aquel que no va a ninguna parte ni viene de ninguna parte; por eso se le llama el Tathâgata (el que verdaderamente ha venido), santo y plenamente despierto. (29)