El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo físico?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo físico».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo divino?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo divino».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo del conocimiento?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo del conocimiento».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo del Dharma?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo del Dharma».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo del Buddha?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo del Buddha».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo divino?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo divino».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo del conocimiento?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo del conocimiento».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo del Dharma?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo del Dharma».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti, posee el Tathâgata el ojo del Buddha?». Subhūti respondió: «Así es, oh Bienaventurado, el Tathâgata posee el ojo del Buddha».
El Bienaventurado dijo: «¿Qué piensas, oh Subhūti? ¿Acaso el Tathâgata ha predicado los granos de arena que contiene el gran río Ganga como granos de arena?». Subhūti dijo: «Así es, oh Bienaventurado, así es, oh Sugata: el Tathâgata los ha predicado como granos de arena». El Bienaventurado dijo:
«¿Qué piensas, oh Subhūti? Si hubiera tantos ríos Ganga como granos de arena contiene el gran río Ganga, y si hubiera tantos mundos como granos de arena contienen esos ríos, ¿serían numerosos esos mundos?». Subhūti dijo: «Así es, oh Bienaventurado, así es, oh Sugata: esos mundos serían numerosos». El Bienaventurado dijo: «Conozco las múltiples corrientes de pensamiento de todos los seres que se encuentran en todos esos mundos. ¿Y por qué? Porque aquello que se ha predicado como corriente de pensamiento, en verdad, oh Subhūti, el Tathâgata lo ha predicado como ausencia de corriente de pensamiento; por eso se lo llama corriente de pensamiento. ¿Y por qué? Porque, oh Subhūti, un pensamiento pasado no se percibe, un pensamiento futuro no se percibe y un pensamiento presente no se percibe». (18)
«¿Qué piensas, oh Subhūti? Si hubiera tantos ríos Ganga como granos de arena contiene el gran río Ganga, y si hubiera tantos mundos como granos de arena contienen esos ríos, ¿serían numerosos esos mundos?». Subhūti dijo: «Así es, oh Bienaventurado, así es, oh Sugata: esos mundos serían numerosos». El Bienaventurado dijo: «Conozco las múltiples corrientes de pensamiento de todos los seres que se encuentran en todos esos mundos. ¿Y por qué? Porque aquello que se ha predicado como corriente de pensamiento, en verdad, oh Subhūti, el Tathâgata lo ha predicado como ausencia de corriente de pensamiento; por eso se lo llama corriente de pensamiento. ¿Y por qué? Porque, oh Subhūti, un pensamiento pasado no se percibe, un pensamiento futuro no se percibe y un pensamiento presente no se percibe». (18)