Y el Bienaventurado se dirigió a Pāvā.
Cuando Chunda, el metalúrgico, se enteró de que el Bienaventurado había llegado a Pāvā y se alojaba en su bosque de mangos, fue a ver al Buddha y lo invitó respetuosamente a él y a los hermanos a comer en su casa. Chunda preparó pasteles de arroz y un plato de carne de jabalí seca.
Después de que el Bienaventurado comió la comida preparada por Chunda, el metalúrgico, una grave enfermedad se apoderó de él, y lo sobrevinieron fuertes dolores, hasta dejarlo agonizante. Pero el Bienaventurado, vigilante y dueño de sí mismo, los soportó sin quejarse.
Y el Bienaventurado se dirigió al venerable Ānanda y dijo: «Ven, Ānanda, prosigamos nuestro camino hasta Kusinārā».
De camino, el Bienaventurado se sintió cansado. Se apartó del camino para descansar al pie de un árbol y dijo: «Te ruego, Ānanda, dobla la túnica y extiéndela para mí. Estoy cansado, Ānanda, y debo descansar un momento».
«¡Así sea, Señor!», dijo el venerable Ānanda; y extendió la túnica doblada en cuatro.
El Bienaventurado se sentó y, una vez sentado, se dirigió al venerable Ānanda y dijo: «Te ruego, Ānanda, ve a buscarme agua. Tengo sed, Ānanda, y quisiera beber».
Después de que hubo hablado así, el venerable Ānanda dijo al Bienaventurado: «Pero justo ahora, Señor, quinientas carretas han cruzado el arroyo y han enturbiado el agua; pero un río, Señor, no está lejos. Su agua es clara y agradable, fresca y transparente, y se puede llegar fácilmente a él. Allí el Bienaventurado podrá beber y refrescarse».
Cuando Chunda, el metalúrgico, se enteró de que el Bienaventurado había llegado a Pāvā y se alojaba en su bosque de mangos, fue a ver al Buddha y lo invitó respetuosamente a él y a los hermanos a comer en su casa. Chunda preparó pasteles de arroz y un plato de carne de jabalí seca.
Después de que el Bienaventurado comió la comida preparada por Chunda, el metalúrgico, una grave enfermedad se apoderó de él, y lo sobrevinieron fuertes dolores, hasta dejarlo agonizante. Pero el Bienaventurado, vigilante y dueño de sí mismo, los soportó sin quejarse.
Y el Bienaventurado se dirigió al venerable Ānanda y dijo: «Ven, Ānanda, prosigamos nuestro camino hasta Kusinārā».
De camino, el Bienaventurado se sintió cansado. Se apartó del camino para descansar al pie de un árbol y dijo: «Te ruego, Ānanda, dobla la túnica y extiéndela para mí. Estoy cansado, Ānanda, y debo descansar un momento».
«¡Así sea, Señor!», dijo el venerable Ānanda; y extendió la túnica doblada en cuatro.
El Bienaventurado se sentó y, una vez sentado, se dirigió al venerable Ānanda y dijo: «Te ruego, Ānanda, ve a buscarme agua. Tengo sed, Ānanda, y quisiera beber».
Después de que hubo hablado así, el venerable Ānanda dijo al Bienaventurado: «Pero justo ahora, Señor, quinientas carretas han cruzado el arroyo y han enturbiado el agua; pero un río, Señor, no está lejos. Su agua es clara y agradable, fresca y transparente, y se puede llegar fácilmente a él. Allí el Bienaventurado podrá beber y refrescarse».
Por segunda vez, el venerable Ānanda, dirigiéndose al Bienaventurado, le dijo: «Ve a buscarme agua, por favor, Ānanda; tengo sed, Ānanda, y quisiera beber».
Y por segunda vez, el venerable Ānanda respondió: «Vayamos hasta el río».
Entonces, por tercera vez, el Bienaventurado se dirigió al venerable Ānanda y le dijo: «Ve a buscarme agua, por favor, Ānanda; tengo sed, Ānanda, y quisiera beber».
«¡Que así sea, Señor!», respondió el venerable Ānanda, accediendo a lo que le pedía el Bienaventurado. Luego, tomando un cuenco, bajó hasta el arroyo. Ahora bien, el arroyo, enturbiado por el paso de las ruedas y vuelto lodoso, corría; pero cuando Ānanda se acercó, sus aguas estaban limpias y claras, sin la menor turbiedad. Y pensó: «¡Qué maravillas! ¡Qué admirable poder y fuerza los del Tathâgata!»
Ānanda llevó el agua en el cuenco al Señor, diciendo: «Que el Bienaventurado tome el cuenco. Que el Bienaventurado beba esta agua. Que el Maestro de los hombres y los dioses calme Su sed».
Entonces el Bienaventurado bebió el agua.
En aquella época, un hombre de casta baja llamado Pukkusa, un joven Malla, discípulo de Alāra Kālāma, seguía el camino principal de Kusinārā a Pāvā.
Pukkusa, el joven Malla, vio al Bienaventurado sentado al pie de un árbol. Al verlo, se acercó al lugar donde se encontraba el Bienaventurado y, cuando llegó allí, lo saludó y se sentó respetuosamente a un lado. Entonces el Bienaventurado instruyó, edificó y alegró a Pukkusa, el joven Malla, con un discurso religioso.
Y por segunda vez, el venerable Ānanda respondió: «Vayamos hasta el río».
Entonces, por tercera vez, el Bienaventurado se dirigió al venerable Ānanda y le dijo: «Ve a buscarme agua, por favor, Ānanda; tengo sed, Ānanda, y quisiera beber».
«¡Que así sea, Señor!», respondió el venerable Ānanda, accediendo a lo que le pedía el Bienaventurado. Luego, tomando un cuenco, bajó hasta el arroyo. Ahora bien, el arroyo, enturbiado por el paso de las ruedas y vuelto lodoso, corría; pero cuando Ānanda se acercó, sus aguas estaban limpias y claras, sin la menor turbiedad. Y pensó: «¡Qué maravillas! ¡Qué admirable poder y fuerza los del Tathâgata!»
Ānanda llevó el agua en el cuenco al Señor, diciendo: «Que el Bienaventurado tome el cuenco. Que el Bienaventurado beba esta agua. Que el Maestro de los hombres y los dioses calme Su sed».
Entonces el Bienaventurado bebió el agua.
En aquella época, un hombre de casta baja llamado Pukkusa, un joven Malla, discípulo de Alāra Kālāma, seguía el camino principal de Kusinārā a Pāvā.
Pukkusa, el joven Malla, vio al Bienaventurado sentado al pie de un árbol. Al verlo, se acercó al lugar donde se encontraba el Bienaventurado y, cuando llegó allí, lo saludó y se sentó respetuosamente a un lado. Entonces el Bienaventurado instruyó, edificó y alegró a Pukkusa, el joven Malla, con un discurso religioso.
Conmovido y regocijado por las palabras del Bienaventurado, Pukkusa, el joven Malla, se dirigió a un hombre que pasaba por allí y le dijo: «Ve a buscarme, por favor, buen hombre, dos túnicas de tela dorada, pulidas y listas para usar».
«Bien, señor», respondió aquel hombre a Pukkusa, el joven Malla; y trajo dos túnicas de tela dorada, pulidas y listas para usar.
Entonces el Malla Pukkusa ofreció al Bienaventurado las dos túnicas de tela dorada, pulidas y listas para usar, diciendo: «Señor, estas dos túnicas de tela dorada pulida están listas para usar. Que el Bienaventurado tenga la bondad de aceptarlas de mis manos».
El Bienaventurado dijo: «Pukkusa, vísteme con una y a Ânanda con la otra».
Y el cuerpo del Tathâgata apareció brillante como una llama, y su belleza superaba toda expresión.
Y el venerable Ânanda dijo al Bienaventurado: «¡Qué cosa tan maravillosa, Señor, y cuán admirable, que la tez del Bienaventurado sea tan pura, tan resplandeciente! Cuando puse esta túnica de tela dorada pulida sobre el cuerpo del Bienaventurado, ¡he aquí que parecía haber perdido su brillo!».
El Bienaventurado dijo: «Hay dos ocasiones en que la apariencia de un Tathâgata se vuelve pura y extremadamente resplandeciente. La noche, Ânanda, en que un Tathâgata alcanza la visión suprema y perfecta, y la noche en que se marcha definitivamente, en esa extinción absoluta que no deja nada de su existencia terrenal».
«Bien, señor», respondió aquel hombre a Pukkusa, el joven Malla; y trajo dos túnicas de tela dorada, pulidas y listas para usar.
Entonces el Malla Pukkusa ofreció al Bienaventurado las dos túnicas de tela dorada, pulidas y listas para usar, diciendo: «Señor, estas dos túnicas de tela dorada pulida están listas para usar. Que el Bienaventurado tenga la bondad de aceptarlas de mis manos».
El Bienaventurado dijo: «Pukkusa, vísteme con una y a Ânanda con la otra».
Y el cuerpo del Tathâgata apareció brillante como una llama, y su belleza superaba toda expresión.
Y el venerable Ânanda dijo al Bienaventurado: «¡Qué cosa tan maravillosa, Señor, y cuán admirable, que la tez del Bienaventurado sea tan pura, tan resplandeciente! Cuando puse esta túnica de tela dorada pulida sobre el cuerpo del Bienaventurado, ¡he aquí que parecía haber perdido su brillo!».
El Bienaventurado dijo: «Hay dos ocasiones en que la apariencia de un Tathâgata se vuelve pura y extremadamente resplandeciente. La noche, Ânanda, en que un Tathâgata alcanza la visión suprema y perfecta, y la noche en que se marcha definitivamente, en esa extinción absoluta que no deja nada de su existencia terrenal».
Y el Bienaventurado se dirigió al venerable Ānanda y dijo: «Puede que ahora, Ānanda, alguien haga sentir remordimientos a Chunda el herrero diciéndole: “Es una desgracia para ti, Chunda, y una pérdida para ti que el Tathāgata haya muerto después de tomar su última comida de tus manos.” Todo remordimiento de esta clase en Chunda el herrero debe disiparse diciéndole: “Es algo bueno para ti, Chunda, y una ganancia para ti que el Tathāgata haya muerto después de tomar su última comida de tus manos. De la propia boca del Bienaventurado, oh Chunda, he oído estas palabras, de su propia boca las he recibido: ‘Estas dos ofrendas de comida dan frutos iguales y proporcionan un mérito mayor que cualquier otra: las ofrendas de comida que el Tathāgata acepta cuando alcanza el Despertar perfecto y cuando se extingue en la extinción completa, sin que quede nada de su existencia terrenal; estas dos ofrendas de comida dan frutos iguales y proporcionan un mérito igual, y dan frutos mucho mayores y proporcionan un bien mucho mayor que cualquier otra. Chunda el herrero ha acumulado un karma que da sus frutos en forma de larga vida, nacimiento feliz, buena fortuna, gran renombre y la herencia del cielo y de un gran poder.’” Así, Ānanda, debe disiparse todo remordimiento de Chunda el herrero.»
Entonces el Bienaventurado, sintiendo que se acercaba su muerte, pronunció estas palabras: «Quien da conocerá una ganancia verdadera. Quien se domina será libre y dejará de ser esclavo de las pasiones. El hombre justo rechaza el mal; y es arrancando de raíz el deseo, la amargura y la ilusión como alcanzamos el Nirvâna».