El Bienaventurado se dirigió a la aldea de Nādikā con una gran asamblea de hermanos, y allí permaneció en la Sala de Ladrillo. El venerable Ānanda se acercó al Bienaventurado y, dándole los nombres de los hermanos y las hermanas que habían muerto, preguntó con inquietud cuál era su destino después de la muerte: ¿habían renacido entre los animales, en el infierno, como fantasmas o en algún lugar de sufrimiento?
El Bienaventurado respondió a Ānanda y dijo:
«Quienes han muerto después de destruir por completo los tres vínculos del deseo, la codicia y el apego egoísta a la existencia no tienen que temer por su estado después de la muerte. No renacerán en un estado de sufrimiento; su espíritu no continuará bajo la forma del karma de las malas acciones o del pecado, sino que su salvación final está asegurada.
«Al morir, de ellos solo quedarán sus buenos pensamientos, sus actos justos y la dicha que procede de la verdad y la justicia. Así como los ríos finalmente deben llegar al mar lejano, así también su espíritu renacerá en estados de existencia superiores y seguirá avanzando hacia su meta última, que es el océano de la verdad, la paz eterna del Nirvâna.
«Los hombres se inquietan por la muerte y por su destino después de la muerte; pero considera, Ānanda: no tiene nada de extraño que un ser humano muera. Sin embargo, que preguntes por su destino y que, después de haber oído la verdad, sigas inquietándote por los muertos, cansa al Bienaventurado. Por eso voy a enseñarte el espejo de la verdad y dejaré que el discípulo fiel lo recite:»
El Bienaventurado respondió a Ānanda y dijo:
«Quienes han muerto después de destruir por completo los tres vínculos del deseo, la codicia y el apego egoísta a la existencia no tienen que temer por su estado después de la muerte. No renacerán en un estado de sufrimiento; su espíritu no continuará bajo la forma del karma de las malas acciones o del pecado, sino que su salvación final está asegurada.
«Al morir, de ellos solo quedarán sus buenos pensamientos, sus actos justos y la dicha que procede de la verdad y la justicia. Así como los ríos finalmente deben llegar al mar lejano, así también su espíritu renacerá en estados de existencia superiores y seguirá avanzando hacia su meta última, que es el océano de la verdad, la paz eterna del Nirvâna.
«Los hombres se inquietan por la muerte y por su destino después de la muerte; pero considera, Ānanda: no tiene nada de extraño que un ser humano muera. Sin embargo, que preguntes por su destino y que, después de haber oído la verdad, sigas inquietándote por los muertos, cansa al Bienaventurado. Por eso voy a enseñarte el espejo de la verdad y dejaré que el discípulo fiel lo recite:»
« Para mí, el infierno ha sido destruido, así como el renacimiento en forma animal, como fantasma o en cualquier otro lugar de sufrimiento. Me he convertido; ya no corro el riesgo de renacer en un estado de sufrimiento, y mi salvación final está asegurada».
«¿Qué es, entonces, Ānanda, este espejo de la verdad? Es la conciencia de que el discípulo elegido tiene en este mundo fe en el Buddha, de que cree que el Bienaventurado es santo, perfectamente despierto, sabio, recto, feliz, conocedor del mundo, supremo, domador de los corazones extraviados de los hombres, maestro de dioses y hombres, el Buddha bienaventurado.
«Es también la conciencia de que el discípulo tiene fe en la verdad, de que cree que el Bienaventurado proclamó la verdad para bien del mundo, que esta no perece, acoge a todos los seres, conduce a la salvación y será alcanzada por los sabios mediante la verdad, cada uno por sus propios esfuerzos.
«Por último, es la conciencia de que el discípulo tiene fe en la orden, de que cree en la eficacia de una unión entre hombres y mujeres deseosos de seguir el noble sendero óctuple; de que cree que esta comunidad del Buddha, compuesta de justos, personas rectas, equitativas y fieles a la ley, merece honor, hospitalidad, ofrendas y reverencia; que es el campo supremo donde el mundo puede sembrar méritos; que está dotada de las virtudes amadas por los buenos, de virtudes ininterrumpidas, intactas, sin mancha ni defecto, de virtudes que hacen verdaderamente libres a los hombres, que los sabios alaban, que no están contaminadas ni por el deseo de fines egoístas, en esta vida o en una vida futura, ni por la creencia en la eficacia de los actos externos, y que favorecen los pensamientos elevados y santos».
«¿Qué es, entonces, Ānanda, este espejo de la verdad? Es la conciencia de que el discípulo elegido tiene en este mundo fe en el Buddha, de que cree que el Bienaventurado es santo, perfectamente despierto, sabio, recto, feliz, conocedor del mundo, supremo, domador de los corazones extraviados de los hombres, maestro de dioses y hombres, el Buddha bienaventurado.
«Es también la conciencia de que el discípulo tiene fe en la verdad, de que cree que el Bienaventurado proclamó la verdad para bien del mundo, que esta no perece, acoge a todos los seres, conduce a la salvación y será alcanzada por los sabios mediante la verdad, cada uno por sus propios esfuerzos.
«Por último, es la conciencia de que el discípulo tiene fe en la orden, de que cree en la eficacia de una unión entre hombres y mujeres deseosos de seguir el noble sendero óctuple; de que cree que esta comunidad del Buddha, compuesta de justos, personas rectas, equitativas y fieles a la ley, merece honor, hospitalidad, ofrendas y reverencia; que es el campo supremo donde el mundo puede sembrar méritos; que está dotada de las virtudes amadas por los buenos, de virtudes ininterrumpidas, intactas, sin mancha ni defecto, de virtudes que hacen verdaderamente libres a los hombres, que los sabios alaban, que no están contaminadas ni por el deseo de fines egoístas, en esta vida o en una vida futura, ni por la creencia en la eficacia de los actos externos, y que favorecen los pensamientos elevados y santos».
« Este es el espejo de la verdad, que enseña el camino más directo hacia el despertar, objetivo común de todas las criaturas vivientes. Quien posee el espejo de la verdad está libre de todo temor; encontrará consuelo en las pruebas de la vida, y su vida será una bendición para todos sus semejantes.»