Donne-moi ta bénédiction, saint Fils de Dieu.

Aujourd’hui, nous pratiquons différemment, et prenons position contre notre colère afin que nos peurs puissent disparaître et laisser place à l’amour. Voici le salut dans les simples mots avec lesquels nous pratiquons aujourd’hui cette idée. Voici la réponse à la tentation, qui ne peut jamais manquer d’accueillir le Christ là où la peur et la colère avaient régné auparavant. Voici l’Expiation accomplie, le monde dépassé en toute sécurité, et le Ciel désormais restauré. Voici la réponse de la Voix de Dieu.

L’abstraction complète est l’état naturel de l’esprit. Mais une partie de lui est maintenant non naturelle. Elle ne regarde plus tout comme un. Elle voit à la place des fragments du tout, car seulement ainsi pouvait-elle inventer le monde partiel que tu vois. Le but de toute vision est de te montrer ce que tu souhaites voir. Toute audition n’apporte à ton esprit que les sons qu’il désire entendre.

C’est ainsi que des choses spécifiques ont été créées. Et maintenant, ce sont des choses spécifiques que nous devons utiliser dans notre pratique. Nous les donnons au Saint-Esprit afin qu’Il puisse s’en servir pour un but différent de celui que nous leur avons donné. Pourtant, Il ne peut utiliser que ce que nous avons fait, afin de nous enseigner d’un point de vue différent, pour que nous puissions voir un usage différent en toute chose.

Un frère est tous les frères. Chaque esprit contient tous les esprits, car tout esprit est un. Telle est la vérité. Pourtant, ces pensées rendent-elles clair le sens de la création ? Ces mots apportent-ils en toi une clarté parfaite ? Que peuvent-ils sembler être, sinon des sons vides, jolis peut-être ; corrects dans leur sentiment, mais fondamentalement pas compris ni compréhensibles. L’esprit qui s’est appris à penser de façon spécifique ne peut plus saisir l’abstraction dans le sens où elle est tout-enveloppante. Nous devons voir un peu pour apprendre beaucoup.

Il semble que ce soit le corps que nous sentons limiter notre liberté, nous faire souffrir et enfin éteindre notre vie. Pourtant, les corps ne sont que des symboles d’une forme concrète de peur. La peur sans symboles ne demande aucune réponse, car les symboles peuvent représenter les significations. L’amour n’a pas besoin de symboles, étant vrai. Mais la peur s’attache aux choses spécifiques, étant fausse.

Les corps attaquent, mais les esprits non. Cette pensée est certainement familière à notre texte, où elle est souvent soulignée. C’est la raison pour laquelle les corps deviennent facilement les symboles de la peur. On t’a souvent exhorté à regarder au-delà du corps, car sa vue présente le symbole de l’« ennemi » de l’amour que la vision du Christ ne voit pas. Le corps est la cible de l’attaque, car personne ne pense haïr un esprit. Pourtant, quoi d’autre que l’esprit dirige-t-il le corps à attaquer ? Quoi d’autre pourrait être le siège de la peur, sinon ce qui pense la peur ?

La haine est spécifique. Il doit y avoir une chose à attaquer. Un ennemi doit être perçu sous une forme telle qu’il puisse être touché, vu et entendu, et finalement tué. Quand la haine repose sur une chose, elle appelle la mort aussi sûrement que la Voix de Dieu proclame qu’il n’y a pas de mort. La peur est insatiable, dévorant tout ce que ses yeux contemplent ; se voyant elle-même en tout ; contrainte de se retourner contre elle-même et de se détruire.

Celui qui voit un frère comme un corps le voit comme un symbole de la peur. Et il attaquera parce que ce qu’il contemple est sa propre peur extériorisée, prête à attaquer, hurlant de vouloir s’unir à lui à nouveau. Ne te trompe pas sur l’intensité de rage que la peur projetée doit engendrer. Elle crie de colère, et griffe l’air dans l’espoir frénétique d’atteindre son créateur et de le dévorer.

C’est ce que les yeux du corps contemplent en celui que le Ciel chérit, que les anges aiment et que Dieu a créé parfait. Telle est sa réalité. Et dans la vision du Christ, sa beauté se reflète dans une forme si sainte et si belle que tu pourrais à peine t’empêcher de t’agenouiller à ses pieds. Pourtant, tu prendras sa main à la place, car tu es comme lui dans la vue qui le voit ainsi.

L’attaque contre lui est ennemie pour toi, car tu ne percevras pas que dans ses mains se trouve ton salut. Demande-lui seulement cela, et il te le donnera. Ne lui demande pas de symboliser ta peur. Voudrais-tu demander que l’amour se détruise lui-même ? Ou voudrais-tu qu’il te soit révélé et qu’il te libère ?

Aujourd’hui, nous pratiquons sous une forme que nous avons tentée plus tôt. Ta préparation est maintenant plus proche, et tu t’approcheras aujourd’hui plus près de la vision du Christ. Si tu es déterminé à l’atteindre, tu réussiras aujourd’hui. Et une fois que tu auras réussi, tu ne voudras plus accepter les témoignages que les yeux de ton corps appellent. Ce que tu verras te chantera des mélodies anciennes que tu te rappelleras. Tu n’es pas oublié au Ciel. Ne voudrais-tu pas t’en souvenir ?

Choisis un frère, symbole de tous les autres, et demande-lui le salut. Vois-le d’abord aussi clairement que tu peux sous la même forme à laquelle tu es habitué. Vois son visage, ses mains et ses pieds, ses vêtements. Regarde-le sourire, et observe les gestes familiers qu’il fait si fréquemment. Puis pense à ceci : ce que tu vois maintenant te cache la vue de celui qui peut te pardonner tous tes péchés ; dont les mains sacrées peuvent enlever les clous qui transpercent les tiens, et soulever la couronne d’épines que tu as placée sur ta tête saignante.

Demande-lui ceci, afin qu’il puisse te libérer :

Donne-moi ta bénédiction, saint Fils de Dieu.

Je voudrais te contempler avec les yeux du Christ,

Et voir en toi ma parfaite innocence.

Et Il répondra à Celui que tu as invoqué, car Il entendra la Voix de Dieu en toi, et répondra dans ta propre voix. Contemple maintenant celui que tu avais vu comme étant seulement chair et os, et reconnais que le Christ est venu à toi.

L’idée d’aujourd’hui est ton échappatoire sûre de la colère et de la peur. Assure-toi de l’utiliser instantanément si tu es tenté d’attaquer un frère et de percevoir en lui le symbole de ta peur. Et tu le verras soudain transformé d’ennemi en Sauveur ; du diable en Christ.