Je suis chez moi. La peur est l’étrangère ici.

La peur est une étrangère aux voies de l’amour. T’identifier à la peur, et tu seras un étranger à toi-même. Et ainsi tu t’es inconnu. Ce qui est ton Soi demeure un étranger pour la partie de toi qui pense qu’elle est réelle mais différente de toi-même. Qui pourrait être sain d’esprit dans une telle circonstance ? Qui sinon un fou pourrait croire qu’il est ce qu’il n’est pas, et se juger lui-même ?
Il y a un étranger parmi nous, qui vient d’une idée si étrangère à la vérité qu’il parle une langue différente, regarde un monde que la vérité ne connaît pas, et comprend ce que la vérité considère comme dénué de sens. Plus étrange encore, il ne reconnaît pas celui à qui il vient, et pourtant affirme que sa maison lui appartient, tandis que celui qui est chez lui est maintenant l’étranger.
Et pourtant comme il serait facile de dire : « Ceci est ma demeure. Ici j’appartiens, et je ne partirai pas parce qu’un fou dit que je dois partir. » Quelle raison y a-t-il de ne pas dire cela ? Quelle pourrait être la raison, sinon que tu as invité cet étranger à prendre ta place, et laisser toi-même être un étranger à toi-même ? Personne ne se laisserait ainsi déposséder si inutilement, à moins de penser qu’il y a une autre maison plus adaptée à ses goûts.
Qui est l’étranger ? Est-ce la peur ou toi qui n’es pas adapté à la demeure que Dieu a préparée pour Son Fils ? La peur est-elle à Lui, créée à Son image ? Est-ce la peur que l’amour complète et par laquelle l’amour est complété ? Il n’y a aucune maison qui puisse abriter à la fois l’amour et la peur. Ils ne peuvent coexister. Si tu es réel, alors la peur doit être une illusion. Et si la peur est réelle, alors tu n’existes pas du tout.
Comme simplement alors, la question est résolue. Celui qui craint a simplement nié lui-même et dit : « Je suis l’étranger ici. Alors je laisse ma demeure à quelqu'un qui me ressemble plus que moi-même, et je lui donne tout ce que je pensais m’appartenir. » Maintenant il est exilé par nécessité, ne sachant pas qui il est, incertain de toutes choses sauf de ceci : qu’il n’est pas lui-même, et que sa maison lui a été refusée.
Que cherche-t-il maintenant ? Que peut-il trouver ? Un étranger à lui-même ne peut trouver de maison où qu’il regarde, car il a rendu le retour impossible. Son chemin est perdu, sauf si un miracle le cherche et lui montre qu’il n’est plus un étranger maintenant. Le miracle viendra. Car dans sa maison son Soi demeure. Il n’a invité aucun étranger, et n’a pris aucune pensée étrangère pour Être Lui-même. Et Il appellera les Siens à Lui-même, en reconnaissance de ce qui est à Lui.
Qui est l’étranger ? N’est-ce pas celui que ton Soi n’appelle pas ? Tu es maintenant incapable de reconnaître cet étranger parmi toi, car tu lui as donné ta place légitime. Pourtant ton Soi est aussi certain de ce qui est à Lui que Dieu l’est de Son Fils. Il ne peut pas être confus au sujet de la création. Il est sûr de ce qui Lui appartient. Aucun étranger ne peut s’interposer entre Sa connaissance et la réalité de Son Fils. Il ne connaît pas d’étrangers. Il est certain de Son Fils.
Sa certitude suffit. Celui qu’Il reconnaît comme Son Fils appartient là où Il a établi Son Fils pour toujours. Il a répondu à toi qui demandes : « Qui est l’étranger ? » Écoute Sa Voix t’assurer, tranquillement et sûrement, que tu n’es pas un étranger pour ton Père, ni ton Créateur rendu étranger pour toi. Celui que Dieu a uni demeure éternellement un, chez Lui, aucun étranger pour Lui-même.
Aujourd’hui nous offrons des remerciements que le Christ soit venu chercher dans le monde ce qui Lui appartient. Sa vision ne voit aucun étranger, mais contemple les Siens, et s’unit joyeusement à eux. Ils Le voient comme un étranger, car ils ne se reconnaissent pas eux-mêmes. Pourtant, en Lui donnant la bienvenue, ils se souviennent. Et Il les ramène doucement chez eux là où ils appartiennent.
Il n’en oublie aucun. Il n’en manque aucun à te donner pour te souvenir, afin que ta maison soit complète et parfaite comme elle a été établie. Il ne t’a pas oublié. Mais tu ne te souviendras pas de Lui jusqu'à ce que tu regardes tout comme Il le fait. Celui qui nie son frère nie Lui, et ainsi refuse d’accepter le don de la vue par laquelle son Soi est clairement reconnu, sa demeure lui revient en mémoire et vient le salut.