La sagesse de la Torah se divise en deux parties :
I. La sagesse du visible, qui nous permet de connaître les devoirs du corps et de ses membres ; ceux-ci comprennent non seulement toutes les obligations pratiques, tant morales que religieuses, mais aussi toutes les obligations et contraintes physiques d’une vie bonne et morale.
II. Les Devoirs du cœur et de l’esprit : des devoirs qui concernent la pensée et le sentiment, et dont l’accomplissement se situe tout entier dans les profondeurs cachées du cœur et de l’âme humains ; telle est la sagesse de l’invisible.
Les devoirs du cœur et de l’esprit ont tous leurs racines dans la raison humaine et, comme certains devoirs corporels, seraient reconnus comme contraignants même sans révélation.
I. La sagesse du visible, qui nous permet de connaître les devoirs du corps et de ses membres ; ceux-ci comprennent non seulement toutes les obligations pratiques, tant morales que religieuses, mais aussi toutes les obligations et contraintes physiques d’une vie bonne et morale.
II. Les Devoirs du cœur et de l’esprit : des devoirs qui concernent la pensée et le sentiment, et dont l’accomplissement se situe tout entier dans les profondeurs cachées du cœur et de l’âme humains ; telle est la sagesse de l’invisible.
Les devoirs du cœur et de l’esprit ont tous leurs racines dans la raison humaine et, comme certains devoirs corporels, seraient reconnus comme contraignants même sans révélation.