Le premier des trois est supérieur aux deux autres dans chaque groupe.
On trouve dans la Bhagavad Gita la description des diverses formes de culte et des différents adorateurs. Les trois qualités ont déjà été nommées : « suppliant », etc., désigne aussi celui qui s’enquiert ou cherche la prospérité matérielle. Parmi eux, les deux premiers sont celui qui se consacre à la qualité de « luminosité » (ou de bonté) en lui-même, et celui qui est suppliant (afin que cette compassion et cet Amour divins se manifestent à lui).
Chatvarvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino ’rjuna
Ārto jijñāsur arthārthī jñānī ca Bharatarṣabha,
« Quatre sortes d’hommes vertueux m’adorent, Arjuna : l’affligé, celui qui cherche la connaissance, celui qui désire le gain et le sage. »
Bahūnāṃ janmanām ante jñānavān māṃ prapadyate
Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ.
« Au terme de nombreuses naissances, l’homme doué de sagesse vient à moi, mais ce Mahātmā (cet homme à la grande âme) qui dit : “Vāsudeva est Tout” est très difficile à trouver. »
Bh. am, VII, 16, 19.
On trouve dans la Bhagavad Gita la description des diverses formes de culte et des différents adorateurs. Les trois qualités ont déjà été nommées : « suppliant », etc., désigne aussi celui qui s’enquiert ou cherche la prospérité matérielle. Parmi eux, les deux premiers sont celui qui se consacre à la qualité de « luminosité » (ou de bonté) en lui-même, et celui qui est suppliant (afin que cette compassion et cet Amour divins se manifestent à lui).
Chatvarvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino ’rjuna
Ārto jijñāsur arthārthī jñānī ca Bharatarṣabha,
« Quatre sortes d’hommes vertueux m’adorent, Arjuna : l’affligé, celui qui cherche la connaissance, celui qui désire le gain et le sage. »
Bahūnāṃ janmanām ante jñānavān māṃ prapadyate
Vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ.
« Au terme de nombreuses naissances, l’homme doué de sagesse vient à moi, mais ce Mahātmā (cet homme à la grande âme) qui dit : “Vāsudeva est Tout” est très difficile à trouver. »
Bh. am, VII, 16, 19.