Ces propensions, d’abord semblables à des vaguelettes, deviennent semblables à des océans.
Il faut veiller à distinguer le fait de fréquenter de mauvaises compagnies pour prendre part à leurs plaisirs, et celui de chercher, par la fréquentation, à améliorer ceux qui semblent s’être engagés dans des voies entraînant davantage d’ignorance et de souffrance. L’enseignement de l’Amour est très éloigné de tout exclusivisme, car il n’établit aucune distinction. Sa méthode est la sympathie universelle et la patience. La suffisance morale est très funeste, car elle est un poison très subtil. Il en va de même de l’excès de confiance, qui fait croire à un homme qu’il peut tout faire parce qu’il n’a plus aucun attachement ni aucun risque de retomber véritablement dans la servitude. Tous deux prennent racine dans la vanité et entraînent des suites cruelles et impitoyables. Une cruauté et une impitoyabilité que nous finissons par reconnaître comme des amies, car c’est par elles seules que nous pouvons recevoir leur enseignement.
Il faut veiller à distinguer le fait de fréquenter de mauvaises compagnies pour prendre part à leurs plaisirs, et celui de chercher, par la fréquentation, à améliorer ceux qui semblent s’être engagés dans des voies entraînant davantage d’ignorance et de souffrance. L’enseignement de l’Amour est très éloigné de tout exclusivisme, car il n’établit aucune distinction. Sa méthode est la sympathie universelle et la patience. La suffisance morale est très funeste, car elle est un poison très subtil. Il en va de même de l’excès de confiance, qui fait croire à un homme qu’il peut tout faire parce qu’il n’a plus aucun attachement ni aucun risque de retomber véritablement dans la servitude. Tous deux prennent racine dans la vanité et entraînent des suites cruelles et impitoyables. Une cruauté et une impitoyabilité que nous finissons par reconnaître comme des amies, car c’est par elles seules que nous pouvons recevoir leur enseignement.