« La promesse de mon père, les intrigues de ma mère, le couronnement de mon frère Bharat et ma propre rencontre avec vous, mon Seigneur, sont autant de bienfaits que seuls mes mérites passés ont pu me valoir.
En contemplant vos pieds, saint maître, toutes mes bonnes actions sont récompensées. À présent, quel que soit le lieu que vous m’ordonnerez, sans qu’aucun ermite en soit importuné — car ces souverains brûlent même en l’absence de feu, qui tourmentent un saint ou un ascète : la satisfaction d’un Brahmane est la source de tout bonheur, tandis que sa colère consume mille générations — indiquez-moi donc un endroit où je puisse aller avec Sita et le fils de Sumitra, et où bâtir une jolie hutte de gazon et de brindilles pour nous reposer quelque temps, bon Maître. »
En entendant ses paroles ingénieuses, le sage omniscient s’exclama : « C’est vrai, c’est vrai ! Il est tout naturel que tu parles ainsi, ô fleuron de la lignée de Raghu, gardien de l’éternelle épouse de la Révélation.
Gardien du pont de la Révélation, Toi, ô Rama, tu es le Seigneur de l’univers, et Janaki est Maya, qui, selon Ta volonté bienveillante, crée, préserve ou détruit le monde. Et Lakshman est le serpent aux mille têtes, seigneur et soutien du monde et de tout ce qu’il contient, animé ou inanimé ; il a pris forme royale au nom des dieux et part mettre en déroute les hordes de démons.
Ta nature, ô Rama, transcende la parole et dépasse toute conception ; elle est omniprésente, inexprimable, illimitée, indéfinissable même par les Écritures. »
En contemplant vos pieds, saint maître, toutes mes bonnes actions sont récompensées. À présent, quel que soit le lieu que vous m’ordonnerez, sans qu’aucun ermite en soit importuné — car ces souverains brûlent même en l’absence de feu, qui tourmentent un saint ou un ascète : la satisfaction d’un Brahmane est la source de tout bonheur, tandis que sa colère consume mille générations — indiquez-moi donc un endroit où je puisse aller avec Sita et le fils de Sumitra, et où bâtir une jolie hutte de gazon et de brindilles pour nous reposer quelque temps, bon Maître. »
En entendant ses paroles ingénieuses, le sage omniscient s’exclama : « C’est vrai, c’est vrai ! Il est tout naturel que tu parles ainsi, ô fleuron de la lignée de Raghu, gardien de l’éternelle épouse de la Révélation.
Gardien du pont de la Révélation, Toi, ô Rama, tu es le Seigneur de l’univers, et Janaki est Maya, qui, selon Ta volonté bienveillante, crée, préserve ou détruit le monde. Et Lakshman est le serpent aux mille têtes, seigneur et soutien du monde et de tout ce qu’il contient, animé ou inanimé ; il a pris forme royale au nom des dieux et part mettre en déroute les hordes de démons.
Ta nature, ô Rama, transcende la parole et dépasse toute conception ; elle est omniprésente, inexprimable, illimitée, indéfinissable même par les Écritures. »
Tu contemples le drame de la vie, et Brahma, Hari et Sambhu sont Tes marionnettes. Même eux ignorent Ton secret, et qui d’autre pourrait Te découvrir ? Seul Te connaît celui à qui tu as accordé le savoir ; et celui qui Te connaît devient un avec toi. C’est par Ta grâce, ô Raghunandan, que Tes dévots apprennent à Te connaître, toi, le bois de santal qui apaise l’âme dévote. Ton corps est pure intelligence et félicité, exempt de changement, comme le savent ceux qui t’ont trouvé. Pour les saints et les dieux, Tu as pris un corps humain et tu parles et agis comme un roi ordinaire. Les sots sont déconcertés, mais les sages se réjouissent lorsqu’ils voient ou entendent parler de Tes actes ; tout ce que Tu dis ou fais est vrai, et nous ne pouvons jouer que les rôles que Tu nous assignes.