Après avoir ainsi rassuré le saint, le Seigneur disparut, et Nârad prit le chemin du Paradis, chantant en route les louanges de Râma.
Les deux suivants de Siva le virent sur la route, joyeux et sain d’esprit. Saisis d’une grande inquiétude, ils s’approchèrent et, lui embrassant les pieds, le supplièrent : « Ô grand saint, nous ne sommes pas des Brâhmans, mais les serviteurs de Mahâdeva, et nous avons recueilli le fruit de notre grand péché : dans ta miséricorde, délivre-nous de la malédiction. » Le compatissant Narad dit : « Vous naîtrez tous deux démons, dotés d’une immense puissance, majesté et force ; mais lorsque vous aurez soumis l’univers par la vigueur de votre bras, Vishnu prendra forme humaine et, mourant au combat de sa main, vous atteindrez le salut et ne renaîtrez plus jamais. » Après avoir incliné la tête à ses pieds, tous deux s’en allèrent et, en temps voulu, naquirent démons.
En un âge, ce fut là la raison pour laquelle le Seigneur s’incarna : réjouir les dieux, réconforter les saints et soulager la terre de ses fardeaux.
Ainsi, les naissances et les actes de Hari sont nombreux et variés, mais tous glorieux et bienfaisants. À chaque âge, il s’est manifesté et a accompli maintes œuvres remarquables ; et chaque fois, de grands saints ont chanté ses actes en vers sacrés, choisis entre tous, racontant de merveilleuses histoires de toutes sortes, que les sages entendent sans le moindre étonnement. Car, de même que Hari est sans fin, les vers qui le célèbrent sont innombrables, transmis et répétés par les Écritures et les fidèles. Les merveilleuses aventures de Râmchandra ne pourraient toutes être chantées en une myriade d’âges. Cette histoire que je viens de te raconter, Bhavâni, montre comment le pouvoir d’illusion de Hari peut ensorceler même les saints et les sages. Lui, le Seigneur, est joueur, bienveillant envers ceux qui le supplient, accessible à ses serviteurs et dissipe toute douleur.
Les deux suivants de Siva le virent sur la route, joyeux et sain d’esprit. Saisis d’une grande inquiétude, ils s’approchèrent et, lui embrassant les pieds, le supplièrent : « Ô grand saint, nous ne sommes pas des Brâhmans, mais les serviteurs de Mahâdeva, et nous avons recueilli le fruit de notre grand péché : dans ta miséricorde, délivre-nous de la malédiction. » Le compatissant Narad dit : « Vous naîtrez tous deux démons, dotés d’une immense puissance, majesté et force ; mais lorsque vous aurez soumis l’univers par la vigueur de votre bras, Vishnu prendra forme humaine et, mourant au combat de sa main, vous atteindrez le salut et ne renaîtrez plus jamais. » Après avoir incliné la tête à ses pieds, tous deux s’en allèrent et, en temps voulu, naquirent démons.
En un âge, ce fut là la raison pour laquelle le Seigneur s’incarna : réjouir les dieux, réconforter les saints et soulager la terre de ses fardeaux.
Ainsi, les naissances et les actes de Hari sont nombreux et variés, mais tous glorieux et bienfaisants. À chaque âge, il s’est manifesté et a accompli maintes œuvres remarquables ; et chaque fois, de grands saints ont chanté ses actes en vers sacrés, choisis entre tous, racontant de merveilleuses histoires de toutes sortes, que les sages entendent sans le moindre étonnement. Car, de même que Hari est sans fin, les vers qui le célèbrent sont innombrables, transmis et répétés par les Écritures et les fidèles. Les merveilleuses aventures de Râmchandra ne pourraient toutes être chantées en une myriade d’âges. Cette histoire que je viens de te raconter, Bhavâni, montre comment le pouvoir d’illusion de Hari peut ensorceler même les saints et les sages. Lui, le Seigneur, est joueur, bienveillant envers ceux qui le supplient, accessible à ses serviteurs et dissipe toute douleur.
Il n’est ni dieu, ni homme, ni saint que l’illusion n’ait égaré. Réfléchis à cela et adore le grand maître de l’illusion.
Écoute, ô fille de l’Himâlaya, une seconde raison, que je vais te raconter en détail, pour laquelle Brahm, incréé, sans passion et incomparable, devint roi du Kosala. Le seigneur que tu as vu errer dans la forêt avec son frère, vêtu en ermite ; celui dont les actes, Bhavâni, te firent perdre la raison lorsque tu étais sous la forme de Sati, et dont tu gardes encore aujourd’hui une trace de maladie : le récit de ses aventures guérira tous tes maux. Je vais maintenant te raconter, aussi bien que je le pourrai, tous ses jeux divins durant cette incarnation. » Ô Bharadvâja, entendant Sankara parler ainsi, la modeste et tendre Uma sourit de joie, tandis que son seigneur poursuivait : « La cause de l’incarnation. »
Écoute, ô fille de l’Himâlaya, une seconde raison, que je vais te raconter en détail, pour laquelle Brahm, incréé, sans passion et incomparable, devint roi du Kosala. Le seigneur que tu as vu errer dans la forêt avec son frère, vêtu en ermite ; celui dont les actes, Bhavâni, te firent perdre la raison lorsque tu étais sous la forme de Sati, et dont tu gardes encore aujourd’hui une trace de maladie : le récit de ses aventures guérira tous tes maux. Je vais maintenant te raconter, aussi bien que je le pourrai, tous ses jeux divins durant cette incarnation. » Ô Bharadvâja, entendant Sankara parler ainsi, la modeste et tendre Uma sourit de joie, tandis que son seigneur poursuivait : « La cause de l’incarnation. »