1. Alors Sukesas Bhâradvâga lui posa cette question : « Maître, Hiranyanâbha, le prince de Kosalâ, vint à moi et me demanda : “Connais-tu la personne aux seize parties, ô Bhâradvâga ?” Je répondis au prince : “Je ne la connais pas ; si je la connaissais, comment ne te le dirais-je pas ? Assurément, celui qui dit ce qui est faux se dessèche jusqu’à la racine ; c’est pourquoi je ne dirai rien de faux.” Puis il monta sur son char et s’en alla en silence. À présent, je te le demande : où est cette personne ? »
2. Il répondit : « Ami, cette personne est ici, dans le corps, elle en qui surgissent ces seize parties.
3. Il réfléchit : Qu’est-ce dont le départ entraînerait le mien, et dont le maintien me ferait demeurer ?
4. Il fit émaner (créa) Prâna (l’esprit) ; de Prâna vinrent Sraddhâ (la foi), l’éther, l’air, la lumière, l’eau, la terre, le sens, le mental, la nourriture ; de la nourriture vinrent la vigueur, l’ascèse, les hymnes, le sacrifice, les mondes et, dans les mondes, le nom aussi.
5. De même que ces fleuves qui coulent vers l’océan, lorsqu’ils l’ont atteint, s’y engloutissent, leur nom et leur forme disparaissent, et les hommes ne parlent plus que de l’océan, ainsi ces seize parties du témoin qui vont vers la personne (purusha), lorsqu’elles ont atteint la personne, s’y engloutissent, leur nom et leur forme disparaissent, et les hommes ne parlent plus que de la personne ; celle-ci devient sans parties et immortelle. À ce sujet, voici ce vers :
6. « Cette personne qu’il faut connaître, en qui reposent ces parties, comme des rayons dans le moyeu d’une roue, connais-la, de peur que la mort ne te frappe. »
7. Alors il (Pippalâda) leur dit : « Voilà jusqu’où je connais ce Brahman suprême ; il n’y a rien au-dessus de Lui. »
8. Et, après l’avoir loué, ils dirent : « Vous êtes vraiment notre père, vous qui nous faites passer de notre ignorance à l’autre rive. »
Adoration aux plus grands Rishis !
Adoration aux plus grands Rishis !
Tat sat. Harih, Om !
2. Il répondit : « Ami, cette personne est ici, dans le corps, elle en qui surgissent ces seize parties.
3. Il réfléchit : Qu’est-ce dont le départ entraînerait le mien, et dont le maintien me ferait demeurer ?
4. Il fit émaner (créa) Prâna (l’esprit) ; de Prâna vinrent Sraddhâ (la foi), l’éther, l’air, la lumière, l’eau, la terre, le sens, le mental, la nourriture ; de la nourriture vinrent la vigueur, l’ascèse, les hymnes, le sacrifice, les mondes et, dans les mondes, le nom aussi.
5. De même que ces fleuves qui coulent vers l’océan, lorsqu’ils l’ont atteint, s’y engloutissent, leur nom et leur forme disparaissent, et les hommes ne parlent plus que de l’océan, ainsi ces seize parties du témoin qui vont vers la personne (purusha), lorsqu’elles ont atteint la personne, s’y engloutissent, leur nom et leur forme disparaissent, et les hommes ne parlent plus que de la personne ; celle-ci devient sans parties et immortelle. À ce sujet, voici ce vers :
6. « Cette personne qu’il faut connaître, en qui reposent ces parties, comme des rayons dans le moyeu d’une roue, connais-la, de peur que la mort ne te frappe. »
7. Alors il (Pippalâda) leur dit : « Voilà jusqu’où je connais ce Brahman suprême ; il n’y a rien au-dessus de Lui. »
8. Et, après l’avoir loué, ils dirent : « Vous êtes vraiment notre père, vous qui nous faites passer de notre ignorance à l’autre rive. »
Adoration aux plus grands Rishis !
Adoration aux plus grands Rishis !
Tat sat. Harih, Om !