Tukaram, Poème 254

Ô mon frère, le Gange n’est pas une eau ordinaire, le banyan et le peepul ne sont pas de simples arbres, les chapelets de tulsi et de rudrāksha ne sont pas des colliers : ils sont des manifestations de Dieu. La mer n’est pas un cours d’eau ; tu ne dois pas appeler le linga une pierre. Les saints ne sont pas comme les hommes du monde ; tu ne dois pas appeler le bâton de l’ascète une canne, ni désigner la nourriture sacrée par le nom de blé ; tu ne dois pas prendre Rama-Rama pour de simples mots de conversation. Le soleil et la lune ne sont pas de simples étoiles ; Meru n’est pas une colline. Le serpent de Siva et Vāsuki ne sont pas des serpents venimeux. Garuda n’est pas un oiseau. Le taureau de Siva n’est pas une bête de somme. L’arbre à souhaits n’est pas un arbre ordinaire, pas plus que la vache à souhaits n’est une vache. La tortue du monde est bien plus qu’une tortue d’étang. Varāha n’est pas un sanglier sauvage. Brahma est plus que l’âme de l’homme. Lakshmi n’est pas une simple femme. Une corne d’aspersion sacrée n’est pas un os ; la robe de soie d’une déesse n’est pas un morceau de tissu. La pierre magique Pariksha n’est pas une pierre ; elle est une manifestation de la déesse. L’or n’est pas un métal ordinaire, pas plus que le sel n’est une sorte de sable ; la peau de cerf et la peau de tigre de l’ascète ne sont pas des dépouilles. Les perles ne sont pas des silex, pas plus que les diamants ne sont des cailloux ; l’âme n’est pas un hôte qu’on congédie à son gré. Dvārakā n’est pas un simple village, pas plus que l’image de Krishna n’est une simple figure. La Gomati n’est pas un simple lieu de pèlerinage ; leur seule vue apporte la libération. Krishna n’est pas un simple jouisseur, pas plus que Siva n’est un ascète. Tuka dit : il a obtenu en Panduranga seul toute la félicité que ces choses peuvent donner.