Tu es tout et au-delà de tout ; Tu es présent dans notre forme corporelle, que nous parlions, mangions, goûtions ou sentions. Comment maîtriserons-nous nos organes et distinguerons-nous le mérite de la faute ? Quels rites ou quelles actions accomplirons-nous ? Où est le lieu où Tu n’es pas présent ? Que gagnerai-je à fermer les yeux ? Quelle formule ou quel charme prononcerai-je ? Où placerons-nous notre foi ? Où est l’endroit où Tu n’es pas ? Vers où nous tournerons-nous ? Où poserons-nous les pieds ? Nous ne connaissons aucun lieu qui soit dépourvu de Toi ; comment pourrais-je en chercher un ? Tuka dit : Rien d’autre que Ton nom ne sera pour nous culte, liturgie, chapelet, encens, lampe, fruits, noix de bétel, fleurs et eau !
Tu es pour moi mère, père, frère et ami intime ; trésor, famille et bien-aimé de l’âme. Désormais, je n’ai besoin d’aucune autre assurance. J’ai déposé sur Ta tête tout le fardeau de l’acquisition et de la préservation. Tu es la somme des actions et des actes de piété ; Tu es divinité et famille ; en toi sont compris les actes d’ascèse, les lieux de pèlerinage, les vœux religieux et le maître : tout est en toi. Ainsi parle le frère de Tuka : ô Dieu, Toi qui agis et fais agir l’homme, en toi se trouvent la plénitude de la foi, de la dévotion, du culte et du service de Dieu !
Tu es pour moi mère, père, frère et ami intime ; trésor, famille et bien-aimé de l’âme. Désormais, je n’ai besoin d’aucune autre assurance. J’ai déposé sur Ta tête tout le fardeau de l’acquisition et de la préservation. Tu es la somme des actions et des actes de piété ; Tu es divinité et famille ; en toi sont compris les actes d’ascèse, les lieux de pèlerinage, les vœux religieux et le maître : tout est en toi. Ainsi parle le frère de Tuka : ô Dieu, Toi qui agis et fais agir l’homme, en toi se trouvent la plénitude de la foi, de la dévotion, du culte et du service de Dieu !