Mahâ-Sudassana Sutta, chapitre 1

Ainsi ai-je entendu. Le Bienheureux séjournait autrefois à Kusinara, dans l’Upavattana, le bois de sâla des Mallas, entre les deux arbres sâla jumeaux, au moment de sa mort.
Alors le vénérable Ânanda se rendit auprès du Bienheureux, s’inclina devant lui et s’assit respectueusement à l’écart. Une fois assis, le vénérable Ânanda dit au Bienheureux :
« Que le Bienheureux ne meure pas dans cette petite ville de torchis, dans cette ville au milieu de la jungle, dans cette bourgade de province. Car, Seigneur, il existe d’autres grandes villes, telles que Champa, Rajagaha, Savatthi, Saketa, Kosambi et Bénarès. Que le Bienheureux meure dans l’une d’elles. On y trouve de nombreux nobles fortunés, des brahmanes et des chefs de famille qui ont foi dans le Tathâgata et qui rendront aux reliques du Tathâgata les honneurs qui leur sont dus. »

« Ne dis pas cela, Ânanda ! Ne dis pas cela, Ânanda, que ce n’est qu’une petite ville de torchis et de clayonnage, une ville au milieu de la jungle, une cité secondaire. Il y a bien longtemps, Ânanda, il y avait un roi nommé Maha-Sudassana, un roi des rois, un homme juste qui gouvernait avec justice, un Kshatriya consacré, seigneur des quatre régions de la terre, conquérant, protecteur de son peuple, possesseur des sept trésors royaux. Cette Kusinara, Ânanda, était la cité royale du roi Maha-Sudassana, sous le nom de Kusavati ; elle s’étendait sur douze lieues d’est en ouest, et sur sept lieues du nord au sud. Cette cité royale de Kusavati, Ânanda, était puissante et prospère, pleine d’habitants, grouillante d’hommes et pourvue de toutes les denrées alimentaires. De même, Ânanda, que la cité royale des dieux, nommée Alakamanda, est puissante et prospère, pleine d’habitants, grouillante de dieux et pourvue de toutes sortes de denrées alimentaires, ainsi la cité royale de Kusavati, Ânanda, était-elle puissante et prospère, pleine d’habitants, grouillante d’hommes et pourvue de toutes sortes de denrées alimentaires. »

De jour comme de nuit, Ânanda, la cité royale de Kusavati retentissait de ces paroles :
« La cité royale de Kusavati, Ânanda, était entourée de sept remparts. L’un de ces remparts était d’or, un autre d’argent, un autre de béryl, un autre de cristal, un autre d’agate, un autre de corail, et un autre de toutes sortes de gemmes ! »
« La cité royale de Kusavati, Ânanda, avait quatre portes. L’une était d’or, une autre d’argent, une autre de jade et une autre de cristal. À chaque porte étaient fixés sept piliers, hauts de trois ou quatre fois la taille d’un homme. L’un de ces piliers était d’or, un autre d’argent, un autre de béryl, un autre de cristal, un autre d’agate, un autre de corail, et un autre de toutes sortes de gemmes. »

« La cité royale de Kusavati, Ananda, était entourée de sept rangées de palmiers. Une rangée était composée de palmiers d’or, une d’argent, une de béryl, une de cristal, une d’agate, une de corail et une de toutes sortes de gemmes.
« Les palmiers d’or avaient des troncs d’or, et des feuilles et des fruits d’argent. Les palmiers d’argent avaient des troncs d’argent, et des feuilles et des fruits d’or. Les palmiers de béryl avaient des troncs de béryl, et des feuilles et des fruits de cristal. Les palmiers de cristal avaient des troncs de cristal, et des feuilles et des fruits de béryl. Les palmiers d’agate avaient des troncs d’agate, et des feuilles et des fruits de corail. Les palmiers de corail avaient des troncs de corail, et des feuilles et des fruits d’agate. Les palmiers de toutes sortes de gemmes avaient des troncs, des feuilles et des fruits de toutes sortes de gemmes.

« Et lorsque ces rangées de palmiers, Ânanda,
Mani. 7. Rājataṃ.
Veḷuriyo. 8. Gatarupaṃ.
Saṅkho. 9. Lohitaṅko.
Sila. 10. Masāragallaṃ.
« Et de plus, ô Sāriputtra, lorsque le vent agite ces rangées de palmiers et ces guirlandes de clochettes dans cette terre de Buddha, il en émane un son doux et ravissant. Oui, ô Sāriputtra, comme d’un instrument de musique céleste composé de cent mille koṭi de sons, lorsqu’il est joué par des Aryas, émane un son doux et ravissant, ainsi un son doux et ravissant émane de ces rangées de palmiers et de ces guirlandes de clochettes agitées par le vent.
« Et lorsque les hommes qui se trouvent là entendent ce son, la réflexion sur Buddha s’élève en eux, la réflexion sur la Loi, la réflexion sur l’Assemblée. »

« De même qu’Ananda, lorsque les sept sortes d’instruments sont habilement jouées, elles rendent un son doux, agréable, charmant et enivrant, de même, Ananda, lorsque ces rangées de palmiers étaient agitées par le vent, il en sortait un son doux, agréable, charmant et enivrant.
« Et quiconque, Ananda, dans la ville royale de Kusavati, était alors joueur, ivrogne ou porté à boire, dansait en groupe au son de ces palmiers agités par le vent.
« Le Grand Roi de Gloire, Ananda, possédait les Sept Joyaux et était doté de Quatre Pouvoirs merveilleux. »
« Quels sont ces sept ? »
« Tout d’abord, Ananda, lorsque le Grand Roi de Gloire, le jour du sabbat, le jour de la pleine lune, se fut purifié et fut monté à l’étage supérieur de son palais pour observer le jour sacré, le Joyau céleste de la Roue lui apparut alors, avec son moyeu, sa jante et ses mille rayons au complet. »

Quand il le vit, le Grand Roi de Gloire pensa :
« J’ai entendu dire que lorsqu’un roi de la caste des guerriers, un roi consacré, s’est purifié le jour du sabbat, le jour de la pleine lune, et qu’il est monté à l’étage supérieur de son palais pour observer le jour sacré, si le Trésor céleste de la Roue lui apparaît, avec son moyeu, sa jante et tous ses mille rayons au complet, ce roi devient un roi des rois invincible. Puisse donc devenir un roi des rois invincible. »
Alors, Ananda, le Grand Roi de Gloire se leva de son siège et, découvrant respectueusement une épaule de sa robe, il tint une aiguière dans sa main gauche et, de sa main droite, aspergea d’eau la Roue, en disant :

« Roule, ô mon seigneur, roule, la Roue ! Ô mon seigneur, avance et triomphe ! »
Alors, Ânanda, la merveilleuse Roue roula vers la région de l’Est, et le Grand Roi de Gloire la suivit, accompagné de son armée, de ses chevaux, de ses chars, de ses éléphants et de ses hommes. Et partout où la Roue s’arrêtait, Ânanda, le Grand Roi de Gloire établissait sa demeure, accompagné de son armée, de ses chevaux, de ses chars, de ses éléphants et de ses hommes.
Alors, Ânanda, tous les rois rivaux de la région de l’Est vinrent auprès du Grand Roi de Gloire et lui dirent :
« Viens, ô puissant roi ! Sois le bienvenu, ô puissant roi ! Tout est à toi, ô puissant roi ! Daigne être notre Maître, ô puissant roi ! »

Ainsi parla le Grand Roi de Gloire :
« Vous ne tuerez aucun être vivant.
Vous ne prendrez pas ce qui ne vous a pas été donné.
Vous n’agirez pas de façon inconvenante dans le domaine des désirs corporels.
Vous ne direz aucun mensonge.
Vous ne boirez aucune boisson enivrante.
Vous mangerez comme vous l’avez fait. »
« Alors, Ânanda, tous les rois rivaux de la région de l’Est se soumirent au Grand Roi de Gloire.
« Mais la Roue merveilleuse, Ânanda, après avoir plongé dans les grandes eaux de l’Est, en ressortit et roula jusqu’à la région du Sud [et là, tout se passa comme dans la région de l’Est. De même, la Roue merveilleuse roula jusqu’aux confins les plus reculés de l’Ouest et du Nord ; là aussi, tout se passa comme dans la région de l’Est]. »

« Alors, Ânanda, après être partie à la conquête de toute la terre, jusqu’à ses confins océaniques, la Roue merveilleuse revint à la cité royale de Kusavatt et s’immobilisa sur la terrasse découverte, devant l’entrée des appartements intérieurs du Grand Roi de Gloire, comme une splendide parure pour les appartements intérieurs du Grand Roi de Gloire.
« Telle était, Ânanda, la Roue merveilleuse qui apparut au Grand Roi de Gloire.
« Puis, Ânanda, apparut au Grand Roi de Gloire le Trésor de l’Éléphant, tout blanc, ferme en sept points, merveilleux par sa puissance, volant dans le ciel : le Roi des éléphants, dont le nom était “Les Changements de la Lune”.
« En le voyant, le Grand Roi de Gloire se réjouit en son cœur à cette pensée : »

« Alors, Ânanda, l’Éléphant merveilleux se soumit au dressage, comme un noble éléphant de bonne race, dressé depuis longtemps.
« Comme auparavant, Ânanda, lorsque le Grand Roi de Gloire, pour mettre à l’épreuve cet Éléphant merveilleux, le monta de bon matin, celui-ci parcourut la vaste terre jusqu’à ses confins océaniques, puis revint à la cité royale de Kusâvatî à temps pour le repas du matin.
« Tel était, Ânanda, l’Éléphant merveilleux qui apparut au Grand Roi de Gloire.
« En outre, Ânanda, le Trésor Cheval apparut au Grand Roi de Gloire : tout blanc, la tête noire, la crinière sombre, merveilleux par sa puissance, il volait dans le ciel. C’était le Roi des coursiers, nommé « Nuage de tonnerre ».
« En le voyant, le Grand Roi de Gloire fut réjoui en son cœur à cette pensée :

« Comme il serait heureux de chevaucher ce Cheval, s’il consentait seulement à se laisser maîtriser !
« Alors, Ânanda, le Cheval merveilleux — tel un noble cheval de la meilleure race, dressé depuis longtemps avec soin — se laissa maîtriser.
« Lorsque, comme auparavant, Ânanda, le Grand Roi de Gloire, afin d’éprouver ce Cheval merveilleux, le monta de bon matin, celui-ci parcourut toute la vaste terre jusqu’à sa limite océane, puis revint à la cité royale de Kusavati à temps pour le repas du matin.
« Tel était, Ânanda, le Cheval merveilleux qui apparut au Grand Roi de Gloire.
« De plus, Ânanda, le Joyau-Trésor apparut au Grand Roi de Gloire. Ce Joyau était un veḷuriya, brillant, de la plus belle espèce, à huit facettes, admirablement ouvragé, limpide, transparent, parfait à tous égards.

« L’éclat, Ânanda, de ce joyau merveilleux s’étendait tout autour, sur une lieue dans toutes les directions.
« Lorsque, comme auparavant, Ânanda, le Grand Roi de Gloire, afin d’éprouver ce joyau merveilleux, avait rangé en ordre ses quatre corps d’armée et hissé le joyau au sommet de son étendard, il avait pu sortir dans la pénombre et les ténèbres de la nuit.
« Alors aussi, Ânanda, tous les habitants des villages alentour s’étaient mis à leur travail quotidien, pensant : “Le jour s’est levé.”
« Tel était, Ânanda, le joyau merveilleux qui était apparu au Grand Roi de Gloire.
« De plus, Ânanda, la Femme-Trésor apparut au Grand Roi de Gloire : gracieuse de figure, belle d’apparence, charmante de manières et d’un teint d’une grande finesse ; ni très grande ni très petite, ni très forte ni très mince, ni très brune ni très claire ; surpassant la beauté humaine, elle avait atteint à la beauté des dieux.

« Le toucher même, Ananda, de la peau de cette femme merveilleuse était doux comme celui du coton ou de la ouate : dans le froid, ses membres étaient chauds ; dans la chaleur, ses membres étaient frais ; et de son corps s’exhalait le parfum du bois de santal, de sa bouche, le parfum du lotus.
« Cette Perle parmi les Femmes aussi, Ananda, se levait avant le Grand Roi de Gloire et, après lui, se retirait pour se reposer ; elle parlait avec douceur et restait toujours attentive à entendre ce qu’elle pouvait faire pour agir de manière à lui plaire.
« Cette Perle parmi les Femmes aussi, Ananda, ne fut jamais infidèle au Grand Roi de Gloire, même en pensée — combien moins aurait-elle pu l’être par le corps ! »

« Telle était, Ânanda, la Perle parmi les femmes qui apparut au Grand Roi de Gloire.
« Puis, Ânanda, un Trésorier merveilleux apparut au Grand Roi de Gloire, doté, grâce aux bonnes actions accomplies dans une existence antérieure, d’un pouvoir de vision prodigieux, qui lui permettait de découvrir les trésors, qu’ils aient un propriétaire ou non.
« Il s’approcha du Grand Roi de Gloire et lui dit :
“Détends-toi, ô Roi ! Je veillerai sur tes richesses comme il convient de le faire.”
« Alors, comme précédemment, Ânanda, le Grand Roi de Gloire, afin d’éprouver ce Trésorier merveilleux, monta à bord d’un bateau et le fit pousser au milieu du courant du Gange. Puis il dit au merveilleux intendant : »

« J’ai besoin, ô Trésorier, d’or jaune ! »
« Que le navire s’approche alors de l’une ou l’autre des rives, ô Grand Roi. »
« C’est ici, ô Trésorier, que j’ai besoin d’or jaune. »
Alors le merveilleux Trésorier plongea ses deux mains dans l’eau et en tira une jarre.
« Est-ce assez, ô Grand Roi ? Ai-je fait assez, ô Grand Roi ? »
Et le Grand Roi de Gloire répondit :
« C’est assez, ô Trésorier. Tu as fait assez, ô Trésorier. Tu m’as offert assez, ô Trésorier ! »
Tel était, Ânanda, le merveilleux Trésorier qui apparut au Grand Roi de Gloire.
« De plus, Ânanda, un merveilleux Conseiller apparut au Grand Roi de Gloire, instruit, habile et sage ; capable d’amener le Grand Roi de Gloire à entreprendre ce qu’il devait entreprendre et à laisser inaccompli ce qu’il devait laisser inaccompli. »

« Il s’approcha du Grand Roi de Gloire et lui dit :
« Repose-toi, ô Roi ! Je serai ton guide. »
« Tel était, Ânanda, le merveilleux conseiller qui se présenta au Grand Roi de Gloire.
« Le Grand Roi de Gloire possédait ces Sept Choses Précieuses.
« En outre, Ânanda, le Grand Roi de Gloire était doté de Quatre Dons Merveilleux. »
« Quels sont ces Quatre Dons Merveilleux ? »
« Tout d’abord, Ânanda, le Grand Roi de Gloire avait une silhouette gracieuse, une belle apparence, des manières agréables et un teint d’une beauté remarquable, supérieur à celui des autres hommes.
« Le Grand Roi de Gloire, Ânanda, était doté de ce Premier Don Merveilleux.
« De plus, Ânanda, le Grand Roi de Gloire jouissait d’une longue vie et vivait de nombreuses années, davantage que les autres hommes. »

« Le Grand Roi de Gloire, Ânanda, était doté de ce deuxième Don merveilleux.
« En outre, Ânanda, le Grand Roi de Gloire était exempt de maladie et de souffrance physique ; et son feu intérieur n’était ni trop chaud ni trop froid, mais propre à favoriser une bonne digestion, supérieure à celle des autres hommes.
« En outre, Ânanda, le Grand Roi de Gloire était aimé et apprécié des brahmanes comme des laïcs. De même qu’un père est cher et proche de ses propres fils, de même, Ânanda, le Grand Roi de Gloire était aimé et apprécié des brahmanes comme des laïcs. Et de même que ses fils sont chers et proches de leur père, de même, Ânanda, les brahmanes comme les laïcs étaient chers et proches du Grand Roi de Gloire.

« Un jour, Ânanda, le Grand Roi de Gloire se rendit au lieu de plaisance avec toute son armée, composée de ses quatre corps. Là, Ânanda, les brahmanes et les laïcs s’approchèrent du Grand Roi de Gloire et lui dirent :
« “Ô Roi, passe lentement, afin que nous puissions te contempler plus longtemps !”
« Mais le Grand Roi de Gloire, Ânanda, s’adressa à son cocher et lui dit :
« “Conduis lentement le char, cocher, afin que je puisse contempler mon peuple (les brahmanes et les laïcs) plus longtemps !”
« Tel fut le Quatrième Don Merveilleux, Ânanda, dont le Grand Roi de Gloire était doté.
« Tels sont les Quatre Dons Merveilleux, Ânanda, dont le Grand Roi de Gloire était doté.
« Or, Ânanda, la pensée suivante vint au Grand Roi de Gloire :

« Supposons maintenant que je fasse aménager des bassins de lotus dans les espaces entre ces palmiers, tous les cent longueurs d’arc. »
« Alors, Ânanda, le Grand Roi de Gloire fit aménager des bassins de lotus dans les espaces entre ces palmiers, à des intervalles de cent longueurs d’arc.
« Et ces bassins de lotus, Ânanda, étaient revêtus de carreaux de quatre sortes. Les uns étaient en or, les autres en argent, en béryl ou en cristal.
« Et chacun de ces bassins de lotus, Ânanda, avait quatre escaliers, de quatre matières différentes. L’un était en or, l’autre en argent, en béryl ou en cristal. L’escalier d’or avait des balustrades d’or, avec des traverses et un ornement de tête en argent. L’escalier d’argent avait des balustrades d’argent, avec des traverses et un ornement de tête en or. L’escalier de béryl avait des balustrades de béryl, avec des traverses et un ornement de tête en cristal. L’escalier de cristal avait des balustrades de cristal, avec des traverses et un ornement de tête en béryl.

« Et, autour de ces étangs de lotus, Ananda, courait une double balustrade. L’une était en or et l’autre en argent. La balustrade d’or avait des poteaux d’or, des traverses et des chapiteaux d’argent. La balustrade d’argent avait des poteaux d’argent, des traverses et des chapiteaux d’or.
« Or, Ananda, le Grand Roi de Gloire eut cette pensée :
« “Et si je faisais planter dans ces étangs de lotus des fleurs de toutes les saisons, à l’usage de tout le peuple : des nymphéas bleus et des lotus bleus, des lotus blancs et des nymphéas blancs ?”
« Alors, Ananda, le Grand Roi de Gloire fit planter dans ces étangs de lotus des fleurs de toutes les saisons, à l’usage de tout le peuple : des nymphéas bleus et des lotus bleus, des lotus blancs et des nymphéas blancs. »

« Alors, Ânanda, le roi de Gloire eut cette pensée :
« “Supposons maintenant que j’installe des préposés aux bains sur les rives de ces étangs de lotus, afin qu’ils lavent les personnes qui s’y rendent de temps à autre.”
« Alors, Ânanda, le roi de Gloire installa des préposés aux bains sur les rives de ces étangs de lotus, afin qu’ils lavent les personnes qui s’y rendaient de temps à autre.
« Alors, Ânanda, le roi de Gloire eut cette pensée :
« “Supposons maintenant que j’établisse une libéralité perpétuelle sur les rives de ces étangs de lotus — à savoir, de la nourriture pour les affamés, de la boisson pour les assoiffés, des vêtements pour les dénudés, des moyens de transport pour ceux qui en ont besoin, des couches pour les fatigués, des épouses pour ceux qui en désirent, de l’or pour les pauvres et de l’argent pour ceux qui en manquent.” »

« Alors, Ananda, le Grand Roi de Gloire établit, sur les rives de ces étangs de lotus, une libéralité perpétuelle : de la nourriture pour les affamés, des boissons pour les assoiffés, des vêtements pour les dévêtus, des moyens de transport pour ceux qui en avaient besoin, des couches pour les fatigués, des épouses pour ceux qui en désiraient, de l’or pour les pauvres et de l’argent pour ceux qui en manquaient.
« Or, Ananda, les gens (brahmanes et laïcs) se rendirent auprès du Grand Roi de Gloire, apportant avec eux de grandes richesses. Et ils dirent :
« “Ô Roi, nous avons apporté ici ces abondantes richesses pour l’usage du Roi des Rois. Que le Roi les accepte de nous !”
« “Mes amis, j’ai amassé suffisamment de richesses pour moi-même, provenant d’une juste imposition. Gardez-les, et emportez-en davantage avec vous !” »

« Comme ces hommes avaient été ainsi éconduits par le Roi, ils se retirèrent et se concertèrent, disant :
« Il ne conviendrait pas que nous rapportions maintenant cette richesse dans nos propres maisons. Et si nous bâtissions une demeure pour le Grand Roi de Gloire ?
« Puis ils se rendirent auprès du Grand Roi de Gloire et dirent :
« Nous voulons te bâtir une demeure, ô Roi !
« Alors, Ânanda, le Grand Roi de Gloire marqua silencieusement son assentiment.
« Or, Ânanda, lorsque Sakka, le roi des dieux, eut pris connaissance dans son esprit des pensées qui habitaient le cœur du Grand Roi de Gloire, il s’adressa au dieu Vissakamma et lui dit :
« Allons, Vissakamma, crée-moi une demeure pour le Grand Roi de Gloire — un palais qui s’appellera “Justice”. »

« Il en sera ainsi, Seigneur ! », dit Vissakamma en assentiment à Sakka, le roi des dieux, Ananda. Et, aussi instantanément qu’un homme vigoureux peut déplier son bras replié, ou replier de nouveau son bras tendu, il disparut du ciel des Trente-Trois et apparut devant le Grand Roi de Gloire.
« Alors, Ananda, le dieu Vissakamma dit au Grand Roi de Gloire :
« Je voudrais créer pour toi, ô Roi, une demeure — un palais qui sera appelé “Justice” ! »
« Alors, Ananda, le Grand Roi de Gloire manifesta son consentement par le silence.
« Ainsi, Ananda, le dieu Vissakamma créa pour le Grand Roi de Gloire une demeure — un palais qui serait appelé “Justice”.
« Le Palais de Justice, Ananda, mesurait une lieue d’est en ouest, et une demi-lieue du nord au sud.

« Le rez-de-chaussée, Ânanda, du Palais de la Justice, haut de trois fois la taille qu’un homme peut atteindre, était construit en briques de quatre sortes. Une sorte de brique était d’or, une d’argent, une de béryl et une de cristal.
« Le Palais de la Justice, Ânanda, comptait quatre-vingt-quatre mille piliers de quatre sortes. Une sorte de pilier était d’or, une d’argent, une de béryl et une de cristal.
« Le Palais de la Justice, Ânanda, était meublé de sièges de quatre sortes. Une sorte de siège était d’or, une d’argent, une de béryl et une de cristal.

« Dans le Palais de la Droiture, Ânanda, il y avait vingt-quatre escaliers de quatre sortes. L’un était en or, l’autre en argent, un autre en béryl et un autre en cristal. L’escalier d’or avait des balustrades d’or, avec des traverses et une tête de proue en argent. L’escalier d’argent avait des balustrades d’argent, avec des traverses et une tête de proue en or. L’escalier de béryl avait des balustrades de béryl, avec des traverses et une tête de proue en cristal. L’escalier de cristal avait des balustrades de cristal, avec des traverses et une tête de proue en béryl.
« Dans le Palais de la Droiture, Ânanda, il y avait quatre-vingt-quatre mille chambres de quatre sortes. Une sorte de chambre était en or, une autre en argent, une autre en béryl et une autre en cristal. »

« Dans la chambre d’or, un lit d’argent était dressé ; dans la chambre d’argent, un lit d’or ; dans la chambre de béryl, un lit d’ivoire ; et dans la chambre de cristal, un lit de corail.
« À la porte de la chambre d’or se dressait un palmier d’argent ; son tronc était d’argent, et ses feuilles et ses fruits d’or.
« À la porte de la chambre d’argent se dressait un palmier d’or ; son tronc était d’or, et ses feuilles et ses fruits d’argent.
« À la porte de la chambre de béryl se dressait un palmier de cristal ; son tronc était de cristal, et ses feuilles et ses fruits de béryl.
« À la porte de la chambre de cristal se dressait un palmier de béryl ; son tronc était de béryl, et ses feuilles et ses fruits de cristal.

« Alors, Ananda, cette pensée vint au Grand Roi de Gloire :
“Supposons maintenant que je fasse planter un bosquet de palmiers, tous en or, à l’entrée de la chambre du Grand Édifice, sous l’ombre duquel je pourrai passer les heures chaudes du jour.”
Alors, Ananda, le Grand Roi de Gloire fit planter un bosquet de palmiers, tous en or, à l’entrée de la chambre du Grand Édifice, sous l’ombre duquel il pourrait passer les heures chaudes du jour.
« Le Palais de la Justice, Ananda, était entouré d’une double balustrade. L’une était en or et l’autre en argent. La balustrade d’or avait des poteaux d’or, ainsi que des traverses et un faîteau en argent. La balustrade d’argent avait des poteaux d’argent, ainsi que des traverses et un faîteau en or. »

« Le Palais de la Justice, Ânanda, était entouré de deux réseaux de clochettes. L’un était d’or, l’autre d’argent.
Le réseau d’or portait des clochettes d’argent, et celui d’argent des clochettes d’or.
« Et lorsque le vent agitait ces réseaux de clochettes, Ânanda, il en sortait un son doux, agréable, charmant et enivrant.
De même, Ânanda, que les sept sortes d’instruments, lorsqu’un musicien habile en joue avec art, produisent un son doux, agréable, charmant et enivrant — ainsi, Ânanda, lorsque le vent agitait ces réseaux de clochettes, il en sortait un son doux, agréable, charmant et enivrant.
« Et quiconque, Ânanda, dans la cité royale de Kusavati, était alors joueur, ivrogne et adonné à la boisson, dansait en groupe au son de ces réseaux de clochettes lorsque le vent les agitait.

« Lorsque le palais de la Justice fut achevé, Ananda, il était difficile à regarder, et nuisible aux yeux. De même, Ananda, qu’au dernier mois de la saison des pluies, en automne, lorsque le ciel s’est éclairci et que les nuages ont disparu, le soleil, s’élançant dans les cieux, est difficile à regarder et nuisible aux yeux, de même, Ananda, lorsque le palais de la Justice fut achevé, il était difficile à regarder et nuisible aux yeux.
« Alors, Ananda, cette pensée vint au Grand Roi de Gloire :
“Supposons maintenant que, devant le palais de la Justice, je fasse construire un étang de lotus qui porterait le nom de ‘Justice’.”
Alors, Ananda, le Grand Roi de Gloire fit construire un étang de lotus qui portait le nom de “Justice”. »

« Le Lac de la Justice, Ânanda, avait une lieue de longueur d’est en ouest, et une demi-lieue de largeur du nord au sud.
« Le Lac de la Justice, Ânanda, était revêtu de carreaux de quatre sortes. Les uns étaient d’or, les autres d’argent, d’autres encore de béryl et les derniers de cristal.
« Le Lac de la Justice, Ânanda, avait vingt-quatre volées de marches, de quatre sortes différentes. Une volée était d’or, une autre d’argent, une autre de béryl et une autre de cristal. La volée de marches d’or avait des balustrades d’or, avec des traverses et une tête de proue en argent. La volée de marches d’argent avait des balustrades d’argent, avec des traverses et une tête de proue en or. La volée de marches de béryl avait des balustrades de béryl, avec des traverses et une tête de proue en cristal. La volée de marches de cristal avait des balustrades de cristal, avec des traverses et une tête de proue en béryl.

« Autour du Lac de la Justice, Ananda, courait une double balustrade. L’une était en or, l’autre en argent. La balustrade d’or avait des poteaux d’or, et des traverses et des chapiteaux d’argent. La balustrade d’argent avait des poteaux d’argent, et des traverses et des chapiteaux d’or.
« Le Lac de la Justice, Ananda, était entouré de sept rangées de palmiers. Une rangée était composée de palmiers d’or, une autre d’argent, une autre de béryl, une autre de cristal, une autre d’agate, une autre de corail, et une autre de toutes sortes de gemmes.

« Et les palmiers d’or avaient des troncs d’or, des feuilles et des fruits d’argent. Et les palmiers d’argent avaient des troncs d’argent, des feuilles et des fruits d’or. Et les palmiers de béryl avaient des troncs de béryl, des feuilles et des fruits de cristal. Et les palmiers de cristal avaient des troncs de cristal, des feuilles et des fruits de béryl. Et les palmiers d’agate avaient des troncs d’agate, des feuilles et des fruits de corail. Et les palmiers de corail avaient des troncs de corail, des feuilles et des fruits d’agate. Et les palmiers ornés de toutes sortes de gemmes avaient des troncs, des feuilles et des fruits de toutes sortes de gemmes.
« Et lorsque ces rangées de palmiers, Ânanda, étaient secouées par le vent, il s’élevait un son doux, agréable, charmant et enivrant. »

« De même, Ânanda, que les sept sortes d’instruments, lorsqu’un musicien habile en joue avec talent, produisent un son doux, agréable, ravissant et enivrant, de même, Ânanda, lorsque le vent faisait frémir ces rangées de palmiers, elles produisaient un son doux, agréable, ravissant et enivrant.
« Et tous ceux qui, à cette époque, dans la cité royale de Kusāvattī, étaient joueurs, ivrognes et adonnés à la boisson, dansaient ensemble au son des palmiers frémissant sous le vent.
« Lorsque, Ânanda, le Palais de la Justice fut achevé, ainsi que l’étang aux lotus de la Justice, le Grand Roi de Gloire combla de toutes les bonnes choses les Samaṇas alors tenus en haute estime et les Brahmans alors tenus en haute estime. Puis il monta au Palais de la Justice. »