Después de tranquilizar así al santo, el Señor desapareció, y Nârad se dirigió al Paraíso, cantando por el camino las alabanzas de Râma.
Los dos seguidores de Siva lo vieron en el camino, alegre y en pleno uso de sus facultades. Llenos de gran inquietud, se acercaron y, tras besarle los pies, le suplicaron: «Oh gran santo, no somos Brâhmans, sino servidores de Mahâdeva, y hemos recibido el fruto de nuestro gran pecado: en tu misericordia, líbranos de la maldición». El compasivo Nârad dijo: «Ambos nacerán como demonios, dotados de inmenso poder, majestad y fuerza; pero cuando hayan sometido el universo con el vigor de su brazo, Vishnu tomará forma humana y, al morir en combate a manos suyas, alcanzarán la salvación y nunca volverán a nacer». Después de inclinar la cabeza ante sus pies, ambos se fueron y, a su debido tiempo, nacieron como demonios.
En una edad, esa fue la razón por la que el Señor se encarnó: para alegrar a los dioses, reconfortar a los santos y aliviar a la tierra de sus cargas.
Así, los nacimientos y las obras de Hari son numerosos y diversos, pero todos gloriosos y benéficos. En cada edad, se ha manifestado y ha realizado muchas obras extraordinarias; y cada vez, grandes santos han cantado sus obras en versos sagrados, escogidos entre todos, contando maravillosas historias de todo tipo, que los sabios escuchan sin el menor asombro. Pues, así como Hari es infinito, los versos que lo celebran son innumerables, transmitidos y repetidos por las Escrituras y los fieles. Las maravillosas aventuras de Râmchandra no podrían cantarse todas ni en una miríada de edades. Esta historia que acabo de contarte, Bhavâni, muestra cómo el poder ilusorio de Hari puede hechizar incluso a los santos y a los sabios. Él, el Señor, es juguetón, benévolo con quienes le suplican, accesible a sus servidores y disipa todo dolor.
Los dos seguidores de Siva lo vieron en el camino, alegre y en pleno uso de sus facultades. Llenos de gran inquietud, se acercaron y, tras besarle los pies, le suplicaron: «Oh gran santo, no somos Brâhmans, sino servidores de Mahâdeva, y hemos recibido el fruto de nuestro gran pecado: en tu misericordia, líbranos de la maldición». El compasivo Nârad dijo: «Ambos nacerán como demonios, dotados de inmenso poder, majestad y fuerza; pero cuando hayan sometido el universo con el vigor de su brazo, Vishnu tomará forma humana y, al morir en combate a manos suyas, alcanzarán la salvación y nunca volverán a nacer». Después de inclinar la cabeza ante sus pies, ambos se fueron y, a su debido tiempo, nacieron como demonios.
En una edad, esa fue la razón por la que el Señor se encarnó: para alegrar a los dioses, reconfortar a los santos y aliviar a la tierra de sus cargas.
Así, los nacimientos y las obras de Hari son numerosos y diversos, pero todos gloriosos y benéficos. En cada edad, se ha manifestado y ha realizado muchas obras extraordinarias; y cada vez, grandes santos han cantado sus obras en versos sagrados, escogidos entre todos, contando maravillosas historias de todo tipo, que los sabios escuchan sin el menor asombro. Pues, así como Hari es infinito, los versos que lo celebran son innumerables, transmitidos y repetidos por las Escrituras y los fieles. Las maravillosas aventuras de Râmchandra no podrían cantarse todas ni en una miríada de edades. Esta historia que acabo de contarte, Bhavâni, muestra cómo el poder ilusorio de Hari puede hechizar incluso a los santos y a los sabios. Él, el Señor, es juguetón, benévolo con quienes le suplican, accesible a sus servidores y disipa todo dolor.
No hay Dios, hombre ni santo a quien la ilusión no haya extraviado. Reflexiona sobre esto y adora al gran maestro de la ilusión.
Escucha, oh hija del Himālaya, una segunda razón, que voy a contarte en detalle, por la cual Brahm, increado, desapasionado e incomparable, se convirtió en rey de Kosala. El señor a quien viste vagar por el bosque con Su hermano, vestido de ermitaño; aquel cuyos actos, Bhavāni, te hicieron perder la razón cuando estabas bajo la forma de Satī, y de cuya enfermedad aún conservas hoy una huella: el relato de sus aventuras curará todos tus males. Ahora te contaré, tan bien como pueda, todos sus juegos divinos durante esta encarnación». Oh Bharadvāja, al oír hablar así a Sankara, la modesta y tierna Umā sonrió de alegría, mientras Su señor proseguía: «La causa de la encarnación».
Escucha, oh hija del Himālaya, una segunda razón, que voy a contarte en detalle, por la cual Brahm, increado, desapasionado e incomparable, se convirtió en rey de Kosala. El señor a quien viste vagar por el bosque con Su hermano, vestido de ermitaño; aquel cuyos actos, Bhavāni, te hicieron perder la razón cuando estabas bajo la forma de Satī, y de cuya enfermedad aún conservas hoy una huella: el relato de sus aventuras curará todos tus males. Ahora te contaré, tan bien como pueda, todos sus juegos divinos durante esta encarnación». Oh Bharadvāja, al oír hablar así a Sankara, la modesta y tierna Umā sonrió de alegría, mientras Su señor proseguía: «La causa de la encarnación».