Tukaram, Poema 254

Oh, hermano mío, el Ganges no es agua corriente, el baniano y el pipal no son árboles comunes, y los rosarios de tulsi y rudrāksha no son collares: son manifestaciones de Dios. El mar no es un curso de agua; no debes llamar piedra al linga. Los santos no son como los hombres del mundo; no debes llamar bastón al báculo del asceta, ni designar el alimento sagrado con el nombre de trigo; no debes tomar Rama-Rama por simples palabras de conversación. El sol y la luna no son estrellas comunes; Meru no es una colina. La serpiente de Siva y Vāsuki no son serpientes venenosas. Garuda no es un ave. El toro de Siva no es una bestia de carga. El árbol de los deseos no es un árbol común, como tampoco la vaca de los deseos es una vaca. La tortuga del mundo es mucho más que una tortuga de estanque. Varāha no es un jabalí salvaje. Brahma es más que el alma del hombre. Lakshmi no es una mujer común. Un cuerno para rociar agua sagrada no es un hueso; la túnica de seda de una diosa no es un trozo de tela. La piedra mágica Pariksha no es una piedra; es una manifestación de la diosa. El oro no es un metal común, como tampoco la sal es una clase de arena; la piel de ciervo y la piel de tigre del asceta no son despojos. Las perlas no son pedernales, como tampoco los diamantes son guijarros; el alma no es un huésped al que uno despide a su antojo. Dvārakā no es una aldea común, como tampoco la imagen de Krishna es una figura cualquiera. La Gomati no es un lugar de peregrinación común; su sola visión trae la liberación. Krishna no es un simple gozador, como tampoco Siva es un asceta. Tuka dice: solo en Panduranga ha obtenido toda la dicha que estas cosas pueden dar.