Había encontrado la divinidad del Verbo en los libros de los platónicos, pero no la humildad de Su Encarnación.
Y queriendo darme a conocer primero cómo Tú resistes a los soberbios y das Tu gracia a los humildes, y qué prodigalidades de misericordia ha derramado sobre la tierra la humildad de Tu Verbo hecho carne y que habitó entre nosotros, me pusiste en las manos, por medio de un hombre, monstruo de vanagloria, varios libros platónicos, traducidos del griego al latín, donde leí, no con las mismas palabras, sino con una sorprendente identidad de sentido, apoyada por numerosos razonamientos, «que en el principio era el Verbo; que el Verbo estaba en Dios, y que el Verbo era Dios; que estaba en el principio en Dios, que todo fue hecho por él y nada sin Él: que lo que fue hecho tiene vida en Él; que la vida es la luz de los hombres, que esta luz brilla en las tinieblas, y que las tinieblas no la comprendieron». Y que el alma del hombre, «aunque da testimonio de la luz, no es ella misma la luz, sino que el Verbo de Dios, Dios mismo, es la verdadera luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo»; y «que estaba en el mundo, y que el mundo fue hecho por él, y que el mundo no lo conoció».
Y queriendo darme a conocer primero cómo Tú resistes a los soberbios y das Tu gracia a los humildes, y qué prodigalidades de misericordia ha derramado sobre la tierra la humildad de Tu Verbo hecho carne y que habitó entre nosotros, me pusiste en las manos, por medio de un hombre, monstruo de vanagloria, varios libros platónicos, traducidos del griego al latín, donde leí, no con las mismas palabras, sino con una sorprendente identidad de sentido, apoyada por numerosos razonamientos, «que en el principio era el Verbo; que el Verbo estaba en Dios, y que el Verbo era Dios; que estaba en el principio en Dios, que todo fue hecho por él y nada sin Él: que lo que fue hecho tiene vida en Él; que la vida es la luz de los hombres, que esta luz brilla en las tinieblas, y que las tinieblas no la comprendieron». Y que el alma del hombre, «aunque da testimonio de la luz, no es ella misma la luz, sino que el Verbo de Dios, Dios mismo, es la verdadera luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo»; y «que estaba en el mundo, y que el mundo fue hecho por él, y que el mundo no lo conoció».
«Pero que haya venido a los suyos, que los suyos no lo hayan recibido, y que a quienes lo recibieron les haya dado el poder de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en Su nombre», eso no lo leí en esos libros. Leí también en ellos: «Que el Verbo-Dios nació no de la carne, ni de la sangre, ni de la voluntad del hombre, ni de la voluntad de la carne; que nació de Dios». Pero «que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros», eso no lo leí allí.
Juan, I, 1-14.
Descubrí además más de un pasaje que testimoniaba, con diversas expresiones, «que el Hijo, consustancial al Padre, no creyó que fuera un robo ser igual a Dios, porque por naturaleza no es distinto de Él». Pero «que se anonadara, que se rebajara a la forma de un esclavo, a semejanza del hombre; que fuera hallado hombre en sus debilidades; que se humillara; que se hiciera obediente hasta la muerte, ¡hasta la muerte de cruz!, por lo cual Dios lo resucitó de entre los muertos y le dio un nombre por encima de todo otro nombre, para que ante el nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los infiernos, y toda lengua confiese que Jesús Nuestro Señor está en la gloria de Dios, Su Padre», eso no lo dicen esos libros.
Juan, I, 1-14.
Descubrí además más de un pasaje que testimoniaba, con diversas expresiones, «que el Hijo, consustancial al Padre, no creyó que fuera un robo ser igual a Dios, porque por naturaleza no es distinto de Él». Pero «que se anonadara, que se rebajara a la forma de un esclavo, a semejanza del hombre; que fuera hallado hombre en sus debilidades; que se humillara; que se hiciera obediente hasta la muerte, ¡hasta la muerte de cruz!, por lo cual Dios lo resucitó de entre los muertos y le dio un nombre por encima de todo otro nombre, para que ante el nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los infiernos, y toda lengua confiese que Jesús Nuestro Señor está en la gloria de Dios, Su Padre», eso no lo dicen esos libros.
Filipenses, II, 6-11.
Que Él es «antes de los tiempos, más allá de los tiempos, en una eternidad inmutable, como Hijo Tuyo, coeterno Contigo; que las almas reciben de Su plenitud para ser felices, y que son renovadas para ser sabias por la comunión con la sabiduría que reside en Él»; esto sí está aquí. «Pero que Él murió en el tiempo por los impíos; que no perdonaste a Tu Hijo único y que lo entregaste por todos nosotros»: esto no está aquí. Has ocultado estas cosas a los sabios y las has revelado a los pequeños, para hacer que los afligidos y agobiados acudan a Él, a fin de que Él los alivie. Porque Él es manso y humilde de corazón, conduce a los mansos y apacibles por la justicia, les enseña Sus caminos y, al ver nuestra humildad y nuestros sufrimientos, nos perdona todos nuestros pecados:
Juan, I, 16.
Romanos, V, 6; VIII, 32.
Pero, encumbrados sobre los coturnos de una doctrina que se dice más sublime, los hombres orgullosos no lo oyen decirnos: «Aprendan de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso para sus almas»; «aunque conocen a Dios, no lo honran ni lo glorifican como a Dios; se pierden en la vanidad de sus pensamientos, y su corazón insensato se llena de tinieblas; proclamándose sabios, se vuelven locos». Así, esta misma lectura me mostraba la profanación de Tu gloria incorruptible, trasladada «a ídolos, a estatuas formadas a semejanza del hombre corruptible, a imágenes de aves, bestias y serpientes»; alimento funesto de Egipto que hace perder a Esaú su derecho de primogenitura y condena a Tu pueblo primogénito, cuyo corazón, vuelto hacia la tierra del Faraón, adora a una bestia en lugar de adorarte a Ti, e inclina Tu imagen, su alma, ante la imagen de un becerro que rumia su heno.
Que Él es «antes de los tiempos, más allá de los tiempos, en una eternidad inmutable, como Hijo Tuyo, coeterno Contigo; que las almas reciben de Su plenitud para ser felices, y que son renovadas para ser sabias por la comunión con la sabiduría que reside en Él»; esto sí está aquí. «Pero que Él murió en el tiempo por los impíos; que no perdonaste a Tu Hijo único y que lo entregaste por todos nosotros»: esto no está aquí. Has ocultado estas cosas a los sabios y las has revelado a los pequeños, para hacer que los afligidos y agobiados acudan a Él, a fin de que Él los alivie. Porque Él es manso y humilde de corazón, conduce a los mansos y apacibles por la justicia, les enseña Sus caminos y, al ver nuestra humildad y nuestros sufrimientos, nos perdona todos nuestros pecados:
Juan, I, 16.
Romanos, V, 6; VIII, 32.
Pero, encumbrados sobre los coturnos de una doctrina que se dice más sublime, los hombres orgullosos no lo oyen decirnos: «Aprendan de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso para sus almas»; «aunque conocen a Dios, no lo honran ni lo glorifican como a Dios; se pierden en la vanidad de sus pensamientos, y su corazón insensato se llena de tinieblas; proclamándose sabios, se vuelven locos». Así, esta misma lectura me mostraba la profanación de Tu gloria incorruptible, trasladada «a ídolos, a estatuas formadas a semejanza del hombre corruptible, a imágenes de aves, bestias y serpientes»; alimento funesto de Egipto que hace perder a Esaú su derecho de primogenitura y condena a Tu pueblo primogénito, cuyo corazón, vuelto hacia la tierra del Faraón, adora a una bestia en lugar de adorarte a Ti, e inclina Tu imagen, su alma, ante la imagen de un becerro que rumia su heno.
Mateo, XI, 25, 28, 29.
Romanos, I, 21, 23.
Esto fue lo que encontré en aquellos escritos, pero no probé aquel alimento profano; porque Te agradó, Señor, quitar el oprobio de Jacob y someter al mayor al menor; y llamaste a las naciones a Tu herencia. Y yo venía a Ti, salido de las filas extranjeras, y mis deseos se volvían hacia el oro que Tu pueblo se llevó de la casa de servidumbre por mandato Tuyo, porque era Tuyo, dondequiera que estuviera. ¿Acaso no dijiste a los atenienses por medio de Tu Apóstol: «En Él vivimos, nos movemos y existimos», como algunos de ellos ya habían dicho? Y no me detuve ante aquellos ídolos egipcios servidos con el oro de Tus vasos por esos insensatos que convierten la verdad divina en mentira y rinden a la criatura el culto y el homenaje debidos al Creador.
Hechos, XVII, 28.
Romanos, I, 21, 23.
Esto fue lo que encontré en aquellos escritos, pero no probé aquel alimento profano; porque Te agradó, Señor, quitar el oprobio de Jacob y someter al mayor al menor; y llamaste a las naciones a Tu herencia. Y yo venía a Ti, salido de las filas extranjeras, y mis deseos se volvían hacia el oro que Tu pueblo se llevó de la casa de servidumbre por mandato Tuyo, porque era Tuyo, dondequiera que estuviera. ¿Acaso no dijiste a los atenienses por medio de Tu Apóstol: «En Él vivimos, nos movemos y existimos», como algunos de ellos ya habían dicho? Y no me detuve ante aquellos ídolos egipcios servidos con el oro de Tus vasos por esos insensatos que convierten la verdad divina en mentira y rinden a la criatura el culto y el homenaje debidos al Creador.
Hechos, XVII, 28.