Ocupaciones de San Ambrosio.
Mis gemidos y mis oraciones aún no Te llamaban en mi auxilio; mi espíritu inquieto buscaba y discutía sin descanso. Y consideraba al propio Ambrosio un hombre feliz según el mundo, al verlo honrado por los más altos poderes de la tierra: solo su celibato me parecía penoso. Pero todo lo que alimentaba de esperanza, todas las luchas que tenía que sostener contra las seducciones de su propia grandeza, todos los consuelos que encontraba en la adversidad, los encantos de la voz secreta que le hablaba en el fondo del corazón, todas las sabrosas alegrías que gustaba al rumiar el pan de vida, todo eso yo no lo presentía ni lo había experimentado, y él no sospechaba mis angustias ni el abismo de peligros en que iba a caer. Me era imposible hablar con él de lo que quería, como quería; una multitud de personas necesitadas me privaba de aquella audiencia y de aquella conversación: él era el servidor de sus dolencias. Si le dejaban algunos instantes, reconfortaba su cuerpo con los alimentos necesarios y su espíritu con la lectura.
Cuando leía, sus ojos recorrían las páginas cuyo sentido penetraba su espíritu; su voz y su lengua descansaban. A menudo, al cruzar el umbral de su puerta, cuyo acceso nunca estaba prohibido y por la que se entraba sin ser anunciado, lo encontraba leyendo en voz baja y nunca de otra manera. Me sentaba y, después de permanecer en largo silencio (¿quién se habría atrevido a interrumpir una atención tan profunda?), me retiraba, suponiendo que le resultaría molesto que lo interrumpieran durante esos breves instantes permitidos al descanso de su espíritu, fatigado por el tumulto de tantos asuntos. Quizá evitaba leer en voz alta por temor a que un oyente atento lo sorprendiera en algún pasaje oscuro o difícil que lo obligara a dedicar a explicaciones o disputas el tiempo destinado a las obras cuyo estudio se había propuesto; además, la necesidad de cuidar su voz, que se quebraba con facilidad, podía ser también una razón válida para leer en silencio. En fin, cualquiera que fuera el propósito de aquella costumbre, no podía ser sino bueno en un hombre así.
Mis gemidos y mis oraciones aún no Te llamaban en mi auxilio; mi espíritu inquieto buscaba y discutía sin descanso. Y consideraba al propio Ambrosio un hombre feliz según el mundo, al verlo honrado por los más altos poderes de la tierra: solo su celibato me parecía penoso. Pero todo lo que alimentaba de esperanza, todas las luchas que tenía que sostener contra las seducciones de su propia grandeza, todos los consuelos que encontraba en la adversidad, los encantos de la voz secreta que le hablaba en el fondo del corazón, todas las sabrosas alegrías que gustaba al rumiar el pan de vida, todo eso yo no lo presentía ni lo había experimentado, y él no sospechaba mis angustias ni el abismo de peligros en que iba a caer. Me era imposible hablar con él de lo que quería, como quería; una multitud de personas necesitadas me privaba de aquella audiencia y de aquella conversación: él era el servidor de sus dolencias. Si le dejaban algunos instantes, reconfortaba su cuerpo con los alimentos necesarios y su espíritu con la lectura.
Cuando leía, sus ojos recorrían las páginas cuyo sentido penetraba su espíritu; su voz y su lengua descansaban. A menudo, al cruzar el umbral de su puerta, cuyo acceso nunca estaba prohibido y por la que se entraba sin ser anunciado, lo encontraba leyendo en voz baja y nunca de otra manera. Me sentaba y, después de permanecer en largo silencio (¿quién se habría atrevido a interrumpir una atención tan profunda?), me retiraba, suponiendo que le resultaría molesto que lo interrumpieran durante esos breves instantes permitidos al descanso de su espíritu, fatigado por el tumulto de tantos asuntos. Quizá evitaba leer en voz alta por temor a que un oyente atento lo sorprendiera en algún pasaje oscuro o difícil que lo obligara a dedicar a explicaciones o disputas el tiempo destinado a las obras cuyo estudio se había propuesto; además, la necesidad de cuidar su voz, que se quebraba con facilidad, podía ser también una razón válida para leer en silencio. En fin, cualquiera que fuera el propósito de aquella costumbre, no podía ser sino bueno en un hombre así.
Me era, pues, imposible preguntar a mi deseo a su santo oráculo, que residía en su corazón, salvo en algunas cuestiones que solo requerían una palabra por respuesta. Sin embargo, mis vivas inquietudes acechaban un día de ocio en que pudieran derramarse en él; nunca lo encontraban. Por eso nunca dejaba pasar el día del Señor sin oírlo explicar al pueblo con certeza la palabra de verdad, y me convencía cada vez más de que podían desenredarse todos esos nudos de sutiles calumnias que esos impostores tramaban contra las divinas Escrituras.
Pero cuando supe que, al creer que el hombre había sido hecho a Tu imagen, Tus hijos espirituales, a quienes Tu gracia ha dado un segundo nacimiento en el seno de la unidad católica, no Te creían por ello limitado a las formas del cuerpo humano, aunque entonces no pudiera concebir ni la más leve ni la más vaga sospecha de una sustancia espiritual, sin embargo, en medio de mi alegría, me avergoncé de haber ladrado durante tantos años, no contra la fe católica, sino únicamente contra las quimeras de mis pensamientos carnales, con tanta mayor temeridad e impiedad cuanto que censuraba como maestro lo que debía estudiar como discípulo. ¡Oh Tú, altísimo y cercanísimo, ocultísimo y presentísimo, Ser sin partes mayores o menores, entero en todas partes y entero en ninguna, no tienes forma corporal y, sin embargo, has hecho al hombre a Tu imagen, al hombre que, de la cabeza a los pies, está en un lugar!
Pero cuando supe que, al creer que el hombre había sido hecho a Tu imagen, Tus hijos espirituales, a quienes Tu gracia ha dado un segundo nacimiento en el seno de la unidad católica, no Te creían por ello limitado a las formas del cuerpo humano, aunque entonces no pudiera concebir ni la más leve ni la más vaga sospecha de una sustancia espiritual, sin embargo, en medio de mi alegría, me avergoncé de haber ladrado durante tantos años, no contra la fe católica, sino únicamente contra las quimeras de mis pensamientos carnales, con tanta mayor temeridad e impiedad cuanto que censuraba como maestro lo que debía estudiar como discípulo. ¡Oh Tú, altísimo y cercanísimo, ocultísimo y presentísimo, Ser sin partes mayores o menores, entero en todas partes y entero en ninguna, no tienes forma corporal y, sin embargo, has hecho al hombre a Tu imagen, al hombre que, de la cabeza a los pies, está en un lugar!