Séptima meditación.--Del Infierno.
PREPARACIÓN.
_1. Póngase en la presencia de Dios._
_2. Humíllese y pídale Su asistencia._
_3. Imagínese una ciudad tenebrosa, toda abrasada de azufre y betún, y llena de habitantes que no pueden salir de ella._
CONSIDERACIONES.
1. Los condenados están en el abismo infernal como en una ciudad desdichada, donde sufren tormentos inexpresables, en todos sus sentidos y en todos sus miembros; pues, como hicieron servir todos sus sentidos y todos sus miembros al pecado, es justo que soporten también, en todos sus sentidos y en todos sus miembros, las penas debidas al pecado: sus ojos, por haberse permitido miradas malas, sufrirán la horrible visión de los demonios y del infierno; sus oídos, por haberse complacido en malas conversaciones, no oirán ya nunca sino llantos, lamentaciones y desesperación, y así sucesivamente.
2. Además de todos estos tormentos, hay todavía uno mayor, que es la privación y la pérdida de la gloria de Dios, a quien los condenados nunca verán. Ciertamente, si Absalón se sintió más desdichado por no ver a su padre David que por todas las demás penas de su destierro, ¡oh Dios!, ¿qué será estar privado para siempre de ver tu dulce y amable rostro?
3. Considere sobre todo la eternidad de estas penas, que por sí sola hace que el infierno sea insoportable. ¡Ay!, si la picadura de un insecto, si el calor de una pequeña fiebre hacen que una corta noche nos parezca tan larga y fatigosa, ¡cuán espantosa será la noche de la eternidad con tantos tormentos! De esta eternidad nacen la desesperación eterna, la blasfemia y la rabia sin fin.
PREPARACIÓN.
_1. Póngase en la presencia de Dios._
_2. Humíllese y pídale Su asistencia._
_3. Imagínese una ciudad tenebrosa, toda abrasada de azufre y betún, y llena de habitantes que no pueden salir de ella._
CONSIDERACIONES.
1. Los condenados están en el abismo infernal como en una ciudad desdichada, donde sufren tormentos inexpresables, en todos sus sentidos y en todos sus miembros; pues, como hicieron servir todos sus sentidos y todos sus miembros al pecado, es justo que soporten también, en todos sus sentidos y en todos sus miembros, las penas debidas al pecado: sus ojos, por haberse permitido miradas malas, sufrirán la horrible visión de los demonios y del infierno; sus oídos, por haberse complacido en malas conversaciones, no oirán ya nunca sino llantos, lamentaciones y desesperación, y así sucesivamente.
2. Además de todos estos tormentos, hay todavía uno mayor, que es la privación y la pérdida de la gloria de Dios, a quien los condenados nunca verán. Ciertamente, si Absalón se sintió más desdichado por no ver a su padre David que por todas las demás penas de su destierro, ¡oh Dios!, ¿qué será estar privado para siempre de ver tu dulce y amable rostro?
3. Considere sobre todo la eternidad de estas penas, que por sí sola hace que el infierno sea insoportable. ¡Ay!, si la picadura de un insecto, si el calor de una pequeña fiebre hacen que una corta noche nos parezca tan larga y fatigosa, ¡cuán espantosa será la noche de la eternidad con tantos tormentos! De esta eternidad nacen la desesperación eterna, la blasfemia y la rabia sin fin.
_Afectos y resoluciones._
Infunda temor en su alma con estas palabras de Isaías: ¡Oh alma mía! ¿Podrías vivir eternamente en estos ardores perpetuos y habitar en medio de este fuego devorador? ¿Quieres, entonces, abandonar a tu Dios para siempre?
Reconozca que ha merecido este castigo, ¡y cuántas veces, además! De ahora en adelante, pues, quiero seguir un camino completamente opuesto; ¿por qué precipitarme en este abismo?
Así pues, haré tal y cual esfuerzo para evitar el pecado, que es lo único que puede darme esta muerte eterna.
Agradezca, ofrezca, ore.
Infunda temor en su alma con estas palabras de Isaías: ¡Oh alma mía! ¿Podrías vivir eternamente en estos ardores perpetuos y habitar en medio de este fuego devorador? ¿Quieres, entonces, abandonar a tu Dios para siempre?
Reconozca que ha merecido este castigo, ¡y cuántas veces, además! De ahora en adelante, pues, quiero seguir un camino completamente opuesto; ¿por qué precipitarme en este abismo?
Así pues, haré tal y cual esfuerzo para evitar el pecado, que es lo único que puede darme esta muerte eterna.
Agradezca, ofrezca, ore.