1. Guárdese del deseo curioso e inútil de sondear este profundo misterio, si no quiere sumergirse en
un abismo de dudas.
Quien escruta la majestad quedará abrumado por la gloria.
Dios puede hacer más de lo que el hombre puede comprender.
No se prohíbe una humilde y piadosa búsqueda de la
verdad, con tal de que siempre se esté dispuesto a dejarse instruir,
y de que uno se atenga fielmente a la santa doctrina de los
Padres.
2. Feliz la sencillez que deja el sendero de las cuestiones
difíciles para caminar por la vía recta y segura de los
mandamientos de Dios.
Muchos han perdido la piedad por querer profundizar en
lo que es impenetrable.
Lo que se le pide es la fe y una vida pura,
y no una inteligencia que penetre la profundidad de los misterios
de Dios.
Si no comprende lo que está por debajo de usted,
¿cómo comprenderá lo que está por encima?
Sométase humildemente a Dios, someta su razón
al yugo de la fe; y recibirá la luz de la ciencia en la medida
en que le sea útil o necesaria.
3. Muchos son violentamente tentados en su fe en este Sacramento; pero hay que atribuirlo menos a ellos que al enemigo.
No se inquiete, no discuta con sus pensamientos,
no responda a las dudas que el demonio le sugiere;
sino crea en la palabra de Dios, crea en Sus Santos y
en Sus profetas, y el espíritu de malicia huirá lejos de
usted.
un abismo de dudas.
Quien escruta la majestad quedará abrumado por la gloria.
Dios puede hacer más de lo que el hombre puede comprender.
No se prohíbe una humilde y piadosa búsqueda de la
verdad, con tal de que siempre se esté dispuesto a dejarse instruir,
y de que uno se atenga fielmente a la santa doctrina de los
Padres.
2. Feliz la sencillez que deja el sendero de las cuestiones
difíciles para caminar por la vía recta y segura de los
mandamientos de Dios.
Muchos han perdido la piedad por querer profundizar en
lo que es impenetrable.
Lo que se le pide es la fe y una vida pura,
y no una inteligencia que penetre la profundidad de los misterios
de Dios.
Si no comprende lo que está por debajo de usted,
¿cómo comprenderá lo que está por encima?
Sométase humildemente a Dios, someta su razón
al yugo de la fe; y recibirá la luz de la ciencia en la medida
en que le sea útil o necesaria.
3. Muchos son violentamente tentados en su fe en este Sacramento; pero hay que atribuirlo menos a ellos que al enemigo.
No se inquiete, no discuta con sus pensamientos,
no responda a las dudas que el demonio le sugiere;
sino crea en la palabra de Dios, crea en Sus Santos y
en Sus profetas, y el espíritu de malicia huirá lejos de
usted.
A menudo es muy útil que un servidor de Dios sea probado de este modo.
Pues el demonio no tienta a los infieles ni a los pecadores que ya le pertenecen; sino que ataca y atormenta de diversas maneras a las almas piadosas y fieles.
4. Vaya, pues, con una fe sencilla e inquebrantable, y reciba el Sacramento con humilde respeto, descansando en la omnipotencia de Dios respecto de lo que usted no podrá comprender.
Dios no engaña; pero quien confía demasiado en sí mismo suele ser engañado.
Dios se acerca a los sencillos; se revela a los humildes, da entendimiento a los pequeños y oculta Su gracia a los curiosos y a los soberbios.
La razón del hombre es débil y se engaña fácilmente; pero la verdadera fe no puede ser engañada.
5. La razón y todas las investigaciones naturales deben seguir a la fe, y no precederla ni combatirla.
Pues la fe y el amor se elevan por encima de todo y obran de un modo desconocido en el muy santo y muy augusto Sacramento.
Dios eterno, inmenso e infinitamente poderoso hace en el cielo y en la tierra cosas grandes, incomprensibles, y nadie puede penetrar Sus maravillas.
Si las obras de Dios fueran tales que la razón del hombre pudiera comprenderlas fácilmente, dejarían de ser maravillosas y no podrían llamarse inefables.
Pues el demonio no tienta a los infieles ni a los pecadores que ya le pertenecen; sino que ataca y atormenta de diversas maneras a las almas piadosas y fieles.
4. Vaya, pues, con una fe sencilla e inquebrantable, y reciba el Sacramento con humilde respeto, descansando en la omnipotencia de Dios respecto de lo que usted no podrá comprender.
Dios no engaña; pero quien confía demasiado en sí mismo suele ser engañado.
Dios se acerca a los sencillos; se revela a los humildes, da entendimiento a los pequeños y oculta Su gracia a los curiosos y a los soberbios.
La razón del hombre es débil y se engaña fácilmente; pero la verdadera fe no puede ser engañada.
5. La razón y todas las investigaciones naturales deben seguir a la fe, y no precederla ni combatirla.
Pues la fe y el amor se elevan por encima de todo y obran de un modo desconocido en el muy santo y muy augusto Sacramento.
Dios eterno, inmenso e infinitamente poderoso hace en el cielo y en la tierra cosas grandes, incomprensibles, y nadie puede penetrar Sus maravillas.
Si las obras de Dios fueran tales que la razón del hombre pudiera comprenderlas fácilmente, dejarían de ser maravillosas y no podrían llamarse inefables.
El impío quiere saber, y ahí está su perdición. Pide la salvación a la
ciencia, la pide al orgullo, se la pide a sí mismo: y desde el fondo de su inteligencia tenebrosa, de su naturaleza impotente y
degradada, surge una respuesta de muerte. Cristianos, no lo olviden jamás,
el justo vive de la fe. Vivan, pues, de la fe, viviendo de la adorable
Eucaristía, que es la prueba más fuerte y más dulce de ella.
Aquel que es el camino, la verdad y la vida, Jesucristo, Hijo de Dios, ha
hablado; ha dicho: Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre. ¿Lo creen así? Sí, lo creo así, Señor. El cielo y la tierra pasarán, pero Tus palabras no pasarán. Creo y confieso
que lo que era pan es verdaderamente Tu cuerpo, que lo que era
vino es verdaderamente Tu sangre. Mi espíritu se somete e impone
silencio a los sentidos rebeldes. Dios amó tanto al hombre que entregó por él a Su Hijo único: y para completar, para perpetuar por siempre
este gran don, el Hijo también se entrega al hombre, todos los días,
en la Mesa santa, real y sustancialmente. Una vez más,
creo, Señor, creo en el amor que Dios ha tenido por nosotros, en el amor del Padre, en el amor del Hijo; y este amor infinito
lo explica todo, lo aclara todo, lo satisface todo. ¿Qué importa que
comprendamos? ¿No sabemos que Tus caminos son inescrutables,
y que quien escruta la majestad será abrumado por la gloria?
Nuestra felicidad consiste en creer sin comprender; nuestra felicidad es
sumergirnos con los ojos cerrados y perdernos en el abismo
incomprensible de Tu amor. Que la razón soberbia y discutidora
calle, pues: que deje de oponer insolentemente su
debilidad a Tu omnipotencia. A sus dudas, a sus preguntas curiosas,
solo tenemos una respuesta: ¡Dios amó tanto! Y esta
respuesta basta, y ninguna otra basta sin ella. Penetra como
una luz viva en lo más profundo del corazón capaz de entenderla, del corazón que cree en el amor, que sabe y siente lo que es
amar.
Ustedes se asombran de que un Dios se oculte bajo las débiles apariencias
de un pan terrenal y corruptible, de que el Salvador de los hombres se
haya convertido en su alimento; vacilan, su fe flaquea: ¡es que no aman!
Y ustedes, almas creyentes, almas fieles, acérquense al altar
con alegría, firmeza, confianza; acérquense a Jesús, acérquense al banquete misterioso
del amor. «¿Y adónde iríamos, Señor? ¿Qué? ¿A la carne
y a la sangre, a la razón, a la filosofía? ¿A los sabios del mundo? ¿A los
murmuradores, a los incrédulos, a quienes todavía todos los
días nos preguntan: ¿Cómo puede darnos Su carne
para comer? ¿Cómo está en el cielo si, al mismo tiempo, se
le come en la tierra? No, Señor, no queremos
ir a ellos ni seguir a quienes Te abandonan. Seguiremos a San
Pedro y diremos: Maestro, ¿adónde iríamos? Tú tienes palabras
de vida eterna».
ciencia, la pide al orgullo, se la pide a sí mismo: y desde el fondo de su inteligencia tenebrosa, de su naturaleza impotente y
degradada, surge una respuesta de muerte. Cristianos, no lo olviden jamás,
el justo vive de la fe. Vivan, pues, de la fe, viviendo de la adorable
Eucaristía, que es la prueba más fuerte y más dulce de ella.
Aquel que es el camino, la verdad y la vida, Jesucristo, Hijo de Dios, ha
hablado; ha dicho: Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre. ¿Lo creen así? Sí, lo creo así, Señor. El cielo y la tierra pasarán, pero Tus palabras no pasarán. Creo y confieso
que lo que era pan es verdaderamente Tu cuerpo, que lo que era
vino es verdaderamente Tu sangre. Mi espíritu se somete e impone
silencio a los sentidos rebeldes. Dios amó tanto al hombre que entregó por él a Su Hijo único: y para completar, para perpetuar por siempre
este gran don, el Hijo también se entrega al hombre, todos los días,
en la Mesa santa, real y sustancialmente. Una vez más,
creo, Señor, creo en el amor que Dios ha tenido por nosotros, en el amor del Padre, en el amor del Hijo; y este amor infinito
lo explica todo, lo aclara todo, lo satisface todo. ¿Qué importa que
comprendamos? ¿No sabemos que Tus caminos son inescrutables,
y que quien escruta la majestad será abrumado por la gloria?
Nuestra felicidad consiste en creer sin comprender; nuestra felicidad es
sumergirnos con los ojos cerrados y perdernos en el abismo
incomprensible de Tu amor. Que la razón soberbia y discutidora
calle, pues: que deje de oponer insolentemente su
debilidad a Tu omnipotencia. A sus dudas, a sus preguntas curiosas,
solo tenemos una respuesta: ¡Dios amó tanto! Y esta
respuesta basta, y ninguna otra basta sin ella. Penetra como
una luz viva en lo más profundo del corazón capaz de entenderla, del corazón que cree en el amor, que sabe y siente lo que es
amar.
Ustedes se asombran de que un Dios se oculte bajo las débiles apariencias
de un pan terrenal y corruptible, de que el Salvador de los hombres se
haya convertido en su alimento; vacilan, su fe flaquea: ¡es que no aman!
Y ustedes, almas creyentes, almas fieles, acérquense al altar
con alegría, firmeza, confianza; acérquense a Jesús, acérquense al banquete misterioso
del amor. «¿Y adónde iríamos, Señor? ¿Qué? ¿A la carne
y a la sangre, a la razón, a la filosofía? ¿A los sabios del mundo? ¿A los
murmuradores, a los incrédulos, a quienes todavía todos los
días nos preguntan: ¿Cómo puede darnos Su carne
para comer? ¿Cómo está en el cielo si, al mismo tiempo, se
le come en la tierra? No, Señor, no queremos
ir a ellos ni seguir a quienes Te abandonan. Seguiremos a San
Pedro y diremos: Maestro, ¿adónde iríamos? Tú tienes palabras
de vida eterna».