1. F. Señor, Dios mío, que me creaste a Tu
imagen y semejanza, concédeme esta gracia
cuya excelencia y necesidad para la salvación me has mostrado,
para que pueda vencer mi naturaleza corrompida,
que me arrastra al pecado y a la perdición.
Pues siento en mi carne la ley del pecado que contradice la ley del espíritu y me somete a los sentidos para que les
obedezca como esclavo; y no puedo resistir las pasiones que ellos
suscitan en mí si no me socorres, reanimando
mi corazón con la efusión de Tu santa gracia.
2, Tu gracia, y una gracia muy grande, es necesaria
para vencer la naturaleza inclinada al mal desde la infancia.
Pues, caída en Adán, nuestro primer padre, y depravada por el pecado, esta mancha pasa a todos los hombres, y
ellos cargan con su pena; de modo que esta misma naturaleza,
que creaste en la justicia y en la rectitud, ya no evoca sino la debilidad y el desorden de una naturaleza
corrompida, porque, abandonada a sí misma, su propio impulso
no la lleva sino al mal y hacia las cosas de la tierra.
La poca fuerza que le ha quedado es como una chispa
oculta bajo la ceniza.
Es esta razón natural, rodeada de profundas tinieblas,
que aún sabe discernir el bien del mal, lo verdadero de lo
falso, pero es impotente para realizar lo que aprueba,
porque no posee la plena luz de la verdad,
y todos sus afectos están enfermos.
imagen y semejanza, concédeme esta gracia
cuya excelencia y necesidad para la salvación me has mostrado,
para que pueda vencer mi naturaleza corrompida,
que me arrastra al pecado y a la perdición.
Pues siento en mi carne la ley del pecado que contradice la ley del espíritu y me somete a los sentidos para que les
obedezca como esclavo; y no puedo resistir las pasiones que ellos
suscitan en mí si no me socorres, reanimando
mi corazón con la efusión de Tu santa gracia.
2, Tu gracia, y una gracia muy grande, es necesaria
para vencer la naturaleza inclinada al mal desde la infancia.
Pues, caída en Adán, nuestro primer padre, y depravada por el pecado, esta mancha pasa a todos los hombres, y
ellos cargan con su pena; de modo que esta misma naturaleza,
que creaste en la justicia y en la rectitud, ya no evoca sino la debilidad y el desorden de una naturaleza
corrompida, porque, abandonada a sí misma, su propio impulso
no la lleva sino al mal y hacia las cosas de la tierra.
La poca fuerza que le ha quedado es como una chispa
oculta bajo la ceniza.
Es esta razón natural, rodeada de profundas tinieblas,
que aún sabe discernir el bien del mal, lo verdadero de lo
falso, pero es impotente para realizar lo que aprueba,
porque no posee la plena luz de la verdad,
y todos sus afectos están enfermos.
3. De ahí viene, Dios mío, que me regocijo en Tu ley, según el hombre interior, reconociendo que Tus mandamientos son buenos, justos y santos, que condenan todo
mal y apartan del pecado.
Pero, en mi carne estoy sometido a la ley del pecado,
obedeciendo antes a los sentidos que a la razón, queriendo el bien y sin tener la fuerza para realizarlo.
Por eso, a menudo formo buenos propósitos;
pero, al faltar la gracia que ayuda a mi debilidad, ante el
menor obstáculo cedo y caigo.
Descubro el camino de la perfección y veo claramente
lo que debo hacer.
Pero, agobiado por el peso de mi corrupción, no me elevo
a nada perfecto.
4. ¡Oh, cuán necesaria me es Tu gracia, Señor, para
comenzar el bien, continuarlo y llevarlo a término!
Porque sin ella no puedo hacer nada; pero puedo todo en Ti, cuando Tu gracia me fortalece.
¡Oh gracia verdaderamente celestial, sin la cual nuestros méritos y los
dones de la naturaleza no son nada!
Las artes, las riquezas, la belleza, la fuerza, el genio, la elocuencia
no tienen ningún valor, Señor, a Tus ojos, sin la
gracia.
Porque los dones de la naturaleza son comunes a los buenos y a los
malos; pero la gracia o la caridad es el don propio de los
elegidos; ella es el signo por el que se reconoce a quienes son
dignos de la vida eterna.
mal y apartan del pecado.
Pero, en mi carne estoy sometido a la ley del pecado,
obedeciendo antes a los sentidos que a la razón, queriendo el bien y sin tener la fuerza para realizarlo.
Por eso, a menudo formo buenos propósitos;
pero, al faltar la gracia que ayuda a mi debilidad, ante el
menor obstáculo cedo y caigo.
Descubro el camino de la perfección y veo claramente
lo que debo hacer.
Pero, agobiado por el peso de mi corrupción, no me elevo
a nada perfecto.
4. ¡Oh, cuán necesaria me es Tu gracia, Señor, para
comenzar el bien, continuarlo y llevarlo a término!
Porque sin ella no puedo hacer nada; pero puedo todo en Ti, cuando Tu gracia me fortalece.
¡Oh gracia verdaderamente celestial, sin la cual nuestros méritos y los
dones de la naturaleza no son nada!
Las artes, las riquezas, la belleza, la fuerza, el genio, la elocuencia
no tienen ningún valor, Señor, a Tus ojos, sin la
gracia.
Porque los dones de la naturaleza son comunes a los buenos y a los
malos; pero la gracia o la caridad es el don propio de los
elegidos; ella es el signo por el que se reconoce a quienes son
dignos de la vida eterna.
Tal es la excelencia de esta gracia, que ni el don de
profecía, ni el poder de obrar milagros, ni la más
alta contemplación, deben considerarse como algo
sin ella.
Ni siquiera la fe, ni la esperanza, ni las demás virtudes,
Te son agradables sin la gracia y la caridad.
5. ¡Oh bienaventurada gracia, que haces rico en virtudes al
pobre de espíritu, y humilde de corazón al que posee grandes bienes!
Ven, desciende en mí, lléname desde la mañana de
Tu consuelo, para que mi alma agotada, árida, no
llegue a desfallecer de cansancio.
Imploro Tu gracia, ¡oh Dios mío! No quiero sino ella,
pues Tu gracia me basta, aunque no obtuviera nada de
lo que la naturaleza desea.
Si soy probado, atormentado por muchas tribulaciones,
no temeré mal alguno, mientras Tu gracia
esté conmigo.
Ella es mi fuerza, mi consejo, mi apoyo.
Es más poderosa que todos los enemigos, y más sabia
que todos los sabios.
6. Ella enseña la verdad y dirige la conducta; es
la luz del corazón y su consuelo en la angustia; ella
ahuyenta la tristeza, disipa el temor, alimenta la piedad, produce
las lágrimas.
¿Qué soy sin ella? Un leño seco, una rama estéril
que no sirve sino para ser arrojada.
profecía, ni el poder de obrar milagros, ni la más
alta contemplación, deben considerarse como algo
sin ella.
Ni siquiera la fe, ni la esperanza, ni las demás virtudes,
Te son agradables sin la gracia y la caridad.
5. ¡Oh bienaventurada gracia, que haces rico en virtudes al
pobre de espíritu, y humilde de corazón al que posee grandes bienes!
Ven, desciende en mí, lléname desde la mañana de
Tu consuelo, para que mi alma agotada, árida, no
llegue a desfallecer de cansancio.
Imploro Tu gracia, ¡oh Dios mío! No quiero sino ella,
pues Tu gracia me basta, aunque no obtuviera nada de
lo que la naturaleza desea.
Si soy probado, atormentado por muchas tribulaciones,
no temeré mal alguno, mientras Tu gracia
esté conmigo.
Ella es mi fuerza, mi consejo, mi apoyo.
Es más poderosa que todos los enemigos, y más sabia
que todos los sabios.
6. Ella enseña la verdad y dirige la conducta; es
la luz del corazón y su consuelo en la angustia; ella
ahuyenta la tristeza, disipa el temor, alimenta la piedad, produce
las lágrimas.
¿Qué soy sin ella? Un leño seco, una rama estéril
que no sirve sino para ser arrojada.
Que Tu gracia, Señor, me prevenga y me acompañe siempre; que me mantenga constantemente atento a la práctica de las buenas obras: Te lo suplico por Jesucristo, Tu Hijo. Así sea.
La religión hace dos cosas: nos muestra nuestra miseria y
nos indica el remedio; nos enseña que, por nosotros mismos,
no podemos nada para la salvación, pero que podemos todo en Aquel que nos fortalece. De ahí estas palabras de San Pablo, palabras tan
profundas en verdad como asombrosas para el orgullo humano: Me gloriaré en mis debilidades, para que la virtud de Jesucristo habite en mí.
Sí, continúa, me complazco en mis debilidades, pues cuando me siento débil, entonces soy fuerte. Entremos
en el pensamiento del Apóstol y aprendamos a humillarnos, a sentir
nuestra debilidad, a gozar, por así decirlo, de nuestra nada. Cuando
hayamos rechazado toda opinión vana de nosotros mismos y cavado, en
cierto modo, un lecho profundo en nuestra alma, torrentes de gracia se
precipitarán en ella. Se nos concederá la paz en la tierra, pues ¿quién puede
turbar la paz de aquel que, olvidándose y despreciándose a sí mismo,
solo se apoya en Dios y solo se aferra a Dios? Paz a los hombres de buena voluntad, a los humildes de corazón; paz aquí abajo, y
en el cielo, la plenitud de la gloria.
La religión hace dos cosas: nos muestra nuestra miseria y
nos indica el remedio; nos enseña que, por nosotros mismos,
no podemos nada para la salvación, pero que podemos todo en Aquel que nos fortalece. De ahí estas palabras de San Pablo, palabras tan
profundas en verdad como asombrosas para el orgullo humano: Me gloriaré en mis debilidades, para que la virtud de Jesucristo habite en mí.
Sí, continúa, me complazco en mis debilidades, pues cuando me siento débil, entonces soy fuerte. Entremos
en el pensamiento del Apóstol y aprendamos a humillarnos, a sentir
nuestra debilidad, a gozar, por así decirlo, de nuestra nada. Cuando
hayamos rechazado toda opinión vana de nosotros mismos y cavado, en
cierto modo, un lecho profundo en nuestra alma, torrentes de gracia se
precipitarán en ella. Se nos concederá la paz en la tierra, pues ¿quién puede
turbar la paz de aquel que, olvidándose y despreciándose a sí mismo,
solo se apoya en Dios y solo se aferra a Dios? Paz a los hombres de buena voluntad, a los humildes de corazón; paz aquí abajo, y
en el cielo, la plenitud de la gloria.