1. El Señor, Dios mío, Padre santo, sea bendecido
ahora y por toda la eternidad; porque así se ha hecho
como Tú lo has querido, y lo que haces es bueno.
Que Tu servidor se regocije, no en sí mismo ni en
ningún otro, sino solo en Ti, porque solo Tú eres la
verdadera alegría; Tú eres, Señor, mi esperanza, mi
corona, mi alegría, mi gloria.
¿Qué hay en Tu servidor que no haya recibido de Ti, y
sin haberlo merecido?
Todo es Tuyo; Tú lo has hecho todo, todo lo has dado.
Soy pobre, en medio de las fatigas, desde mi infancia.
A veces mi alma está triste hasta las lágrimas; a veces
se turba en sí misma, a causa de las pasiones que
la agobian.
2. Deseo la alegría de la paz, aspiro a la paz de Tus
hijos, a quienes alimentas con Tu luz y Tus
consuelos.
Si me das la paz, si derramas en mí Tu
santa alegría, el alma de Tu servidor quedará como llena
de una dulce melodía; y, arrebatado de amor, cantará Tus
alabanzas.
Pero si Te retiras, como lo haces a menudo,
no podrá correr por el camino de Tus mandamientos; entonces no le queda más que caer de rodillas y golpearse el
pecho, porque ya no es para él como antes,
cuando Tu luz resplandecía sobre su cabeza,
y encontraba refugio a la sombra de Tus alas contra las tentaciones.
ahora y por toda la eternidad; porque así se ha hecho
como Tú lo has querido, y lo que haces es bueno.
Que Tu servidor se regocije, no en sí mismo ni en
ningún otro, sino solo en Ti, porque solo Tú eres la
verdadera alegría; Tú eres, Señor, mi esperanza, mi
corona, mi alegría, mi gloria.
¿Qué hay en Tu servidor que no haya recibido de Ti, y
sin haberlo merecido?
Todo es Tuyo; Tú lo has hecho todo, todo lo has dado.
Soy pobre, en medio de las fatigas, desde mi infancia.
A veces mi alma está triste hasta las lágrimas; a veces
se turba en sí misma, a causa de las pasiones que
la agobian.
2. Deseo la alegría de la paz, aspiro a la paz de Tus
hijos, a quienes alimentas con Tu luz y Tus
consuelos.
Si me das la paz, si derramas en mí Tu
santa alegría, el alma de Tu servidor quedará como llena
de una dulce melodía; y, arrebatado de amor, cantará Tus
alabanzas.
Pero si Te retiras, como lo haces a menudo,
no podrá correr por el camino de Tus mandamientos; entonces no le queda más que caer de rodillas y golpearse el
pecho, porque ya no es para él como antes,
cuando Tu luz resplandecía sobre su cabeza,
y encontraba refugio a la sombra de Tus alas contra las tentaciones.
3. Padre justo y siempre digno de alabanza, ha llegado la hora
en que Tu servidor debe ser puesto a prueba.
Padre amable, es justo que Tu servidor sufra
ahora algo por Ti.
Padre eternamente adorable, ha llegado la hora que Tú has
previsto desde toda la eternidad, en que es preciso que Tu servidor
sucumba por un breve tiempo exteriormente, sin dejar de
vivir siempre interiormente en Ti.
Es preciso que, por un breve tiempo, sea abatido, humillado,
aniquilado ante los hombres, quebrantado por los sufrimientos,
abrumado por las dolencias, para que se levante contigo al amanecer
de un día nuevo, y quede rodeado de esplendor en
el cielo.
Padre Santo, así lo has ordenado, así lo has querido; y lo
que has mandado se ha cumplido.
4. Pues es una gracia que concedes a quienes
amas: sufrir en este mundo por amor a Ti y ser
afligidos tantas veces y por quienquiera que Tú lo
permitas.
Nada sucede en la tierra sin razón, sin propósito y
sin el mandato de Tu Providencia.
Es un bien para mí, Señor, que me hayas humillado, para que aprenda Tu justicia y destierre
de mi corazón todo orgullo y toda presunción.
Me ha sido útil haber quedado cubierto de confusión, para que
busque consuelo más bien en Ti que en los hombres.
en que Tu servidor debe ser puesto a prueba.
Padre amable, es justo que Tu servidor sufra
ahora algo por Ti.
Padre eternamente adorable, ha llegado la hora que Tú has
previsto desde toda la eternidad, en que es preciso que Tu servidor
sucumba por un breve tiempo exteriormente, sin dejar de
vivir siempre interiormente en Ti.
Es preciso que, por un breve tiempo, sea abatido, humillado,
aniquilado ante los hombres, quebrantado por los sufrimientos,
abrumado por las dolencias, para que se levante contigo al amanecer
de un día nuevo, y quede rodeado de esplendor en
el cielo.
Padre Santo, así lo has ordenado, así lo has querido; y lo
que has mandado se ha cumplido.
4. Pues es una gracia que concedes a quienes
amas: sufrir en este mundo por amor a Ti y ser
afligidos tantas veces y por quienquiera que Tú lo
permitas.
Nada sucede en la tierra sin razón, sin propósito y
sin el mandato de Tu Providencia.
Es un bien para mí, Señor, que me hayas humillado, para que aprenda Tu justicia y destierre
de mi corazón todo orgullo y toda presunción.
Me ha sido útil haber quedado cubierto de confusión, para que
busque consuelo más bien en Ti que en los hombres.
Por esto, he aprendido también a temer Tus juicios impenetrables,
según los cuales afliges al justo y al impío,
pero siempre con equidad y justicia.
5. Te doy gracias porque no me has
librado de los males, sino que, por el contrario, me has castigado severamente,
cargándome de dolores y abrumándome
de angustias por dentro y por fuera.
De todo lo que hay bajo el cielo, nada me consuela;
no espero sino en Ti, ¡oh Dios mío!, Médico celestial de las
almas, que hieres y curas, que conduces hasta los infiernos y de ellos haces volver.
Me guías con Tus enseñanzas, y Tu misma vara me instruirá.
6. Padre, amado por encima de todo, he aquí que estoy entre Tus
manos; me inclino bajo la vara que me corrige.
Golpea, golpea aún más, para que reforme, según Tu
voluntad, todo lo que hay de imperfecto en mí.
Haz de mí, como tan bien sabes hacerlo, un discípulo
humilde y piadoso, siempre dispuesto a obedecerte a la
menor señal.
Me abandono, a mí mismo y todo lo que es mío, a Tu
corrección. Es mejor ser castigado en este mundo que en
el otro.
Tú lo sabes todo, todo lo penetras y nada te está
oculto en la conciencia del hombre.
Conoces las cosas futuras antes de que sucedan,
y no hace falta que nadie Te instruya ni
te advierta de lo que ocurre en la tierra.
según los cuales afliges al justo y al impío,
pero siempre con equidad y justicia.
5. Te doy gracias porque no me has
librado de los males, sino que, por el contrario, me has castigado severamente,
cargándome de dolores y abrumándome
de angustias por dentro y por fuera.
De todo lo que hay bajo el cielo, nada me consuela;
no espero sino en Ti, ¡oh Dios mío!, Médico celestial de las
almas, que hieres y curas, que conduces hasta los infiernos y de ellos haces volver.
Me guías con Tus enseñanzas, y Tu misma vara me instruirá.
6. Padre, amado por encima de todo, he aquí que estoy entre Tus
manos; me inclino bajo la vara que me corrige.
Golpea, golpea aún más, para que reforme, según Tu
voluntad, todo lo que hay de imperfecto en mí.
Haz de mí, como tan bien sabes hacerlo, un discípulo
humilde y piadoso, siempre dispuesto a obedecerte a la
menor señal.
Me abandono, a mí mismo y todo lo que es mío, a Tu
corrección. Es mejor ser castigado en este mundo que en
el otro.
Tú lo sabes todo, todo lo penetras y nada te está
oculto en la conciencia del hombre.
Conoces las cosas futuras antes de que sucedan,
y no hace falta que nadie Te instruya ni
te advierta de lo que ocurre en la tierra.
Tú sabes lo que es útil para mi progreso, y cuánto sirve la tribulación para consumir la herrumbre de los vicios. Dispón de mí según Tu beneplácito, y no me abandones a causa de mi vida toda de pecado, que nadie conoce mejor que Tú.
7. Haz, Señor, que sepa lo que debo saber, que ame lo que debo amar, que alabe lo que Te es agradable, que estime lo que es precioso ante Ti y que desprecie lo que es vil a Tus ojos.
No permitas que juzgue según lo que el ojo percibe por fuera, ni que forme mis sentimientos según los discursos insensatos de los hombres; haz, más bien, que emita un juicio verdadero sobre las cosas sensibles y las espirituales, y sobre todo, que procure conocer Tu voluntad.
8. A menudo los hombres se equivocan al juzgar solo por el testimonio de los sentidos. También se equivocan los amantes del mundo al amar únicamente las cosas visibles.
¿Vale más un hombre porque otro hombre lo considera grande?
Cuando un hombre exalta a otro, es un mentiroso que engaña a un mentiroso, un soberbio que engaña a un soberbio, un ciego que engaña a un ciego, un enfermo que engaña a un enfermo; y las vanas alabanzas son una verdadera confusión para quien las recibe.
7. Haz, Señor, que sepa lo que debo saber, que ame lo que debo amar, que alabe lo que Te es agradable, que estime lo que es precioso ante Ti y que desprecie lo que es vil a Tus ojos.
No permitas que juzgue según lo que el ojo percibe por fuera, ni que forme mis sentimientos según los discursos insensatos de los hombres; haz, más bien, que emita un juicio verdadero sobre las cosas sensibles y las espirituales, y sobre todo, que procure conocer Tu voluntad.
8. A menudo los hombres se equivocan al juzgar solo por el testimonio de los sentidos. También se equivocan los amantes del mundo al amar únicamente las cosas visibles.
¿Vale más un hombre porque otro hombre lo considera grande?
Cuando un hombre exalta a otro, es un mentiroso que engaña a un mentiroso, un soberbio que engaña a un soberbio, un ciego que engaña a un ciego, un enfermo que engaña a un enfermo; y las vanas alabanzas son una verdadera confusión para quien las recibe.
Porque lo que un hombre es a los ojos de ustedes, Señor, eso es realmente, y nada más, dice el humilde san Francisco.
Dios permite que nuestra alma se sienta a veces como abandonada.
Ningún consuelo, ninguna luz, sino pruebas, tentaciones y angustias por todas partes: cree estar a punto de sucumbir, porque ya no percibe el brazo que la sostiene. ¿Qué hacer entonces? Decir, como Jesús: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Y, sin embargo, permanecer en paz en el sufrimiento y en las tinieblas, hasta que declinen las sombras y descubramos el alba de un día nuevo. Este estado es el mayor ejercicio de la fe; es para el alma una imagen de la muerte: fría, inmóvil, aparentemente insensible, está como encerrada en el sepulcro y, al parecer, ya no se aferra a Dios sino por una voluntad languideciente de la que ni siquiera está segura. ¡Oh, cuántas gracias son fruto de esta agonía soportada con humilde paciencia! ¡Oh, cuántos pecados expía esta pasión! Es entonces cuando se consuma en nosotros el misterio de la salvación y nos hacemos verdaderamente conformes a Jesús, con tal de que, con una fe sincera e inquebrantable, no cesemos de repetir estas palabras de resignación: Sí, Padre mío, acepto este cáliz: quiero apurarlo hasta las heces; sí, Padre mío, porque así Te ha placido.
Dios permite que nuestra alma se sienta a veces como abandonada.
Ningún consuelo, ninguna luz, sino pruebas, tentaciones y angustias por todas partes: cree estar a punto de sucumbir, porque ya no percibe el brazo que la sostiene. ¿Qué hacer entonces? Decir, como Jesús: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Y, sin embargo, permanecer en paz en el sufrimiento y en las tinieblas, hasta que declinen las sombras y descubramos el alba de un día nuevo. Este estado es el mayor ejercicio de la fe; es para el alma una imagen de la muerte: fría, inmóvil, aparentemente insensible, está como encerrada en el sepulcro y, al parecer, ya no se aferra a Dios sino por una voluntad languideciente de la que ni siquiera está segura. ¡Oh, cuántas gracias son fruto de esta agonía soportada con humilde paciencia! ¡Oh, cuántos pecados expía esta pasión! Es entonces cuando se consuma en nosotros el misterio de la salvación y nos hacemos verdaderamente conformes a Jesús, con tal de que, con una fe sincera e inquebrantable, no cesemos de repetir estas palabras de resignación: Sí, Padre mío, acepto este cáliz: quiero apurarlo hasta las heces; sí, Padre mío, porque así Te ha placido.