1. El Hermano: Todo lo que puedo desear o imaginar para
mi consuelo, no lo espero aquí, sino en el futuro.
Aunque yo poseyera solo todos los bienes del mundo,
aunque yo solo disfrutara de todos sus deleites, es cierto
que todo eso no duraría mucho.
Así, alma mía, tú no puedes encontrar alivio
verdadero y alegría sin mezcla sino en Dios, que consuela
a los pobres y levanta a los humildes.
Espera un poco, alma mía, espera la divina promesa,
y poseerás en el cielo todos los bienes en abundancia.
Si buscas con demasiada avidez los bienes presentes, tú
perderás los bienes eternos y celestiales.
Usa unos y desea los otros.
Ningún bien temporal podría saciarte, porque
no has sido creada para disfrutar de Él.
2. Aunque poseyeras todos los bienes creados, no podrían
hacerte ni feliz ni satisfecha: en Dios, que ha
creado todo, solo en Él están tu felicidad y toda tu dicha.
Felicidad no tal como se la imaginan y desean
los insensatos amigos del mundo, sino tal como la esperan
los verdaderos servidores de Jesucristo, y tal como la
saborean a veces por adelantado las almas piadosas y los
corazones puros, cuyo trato está en el cielo.
Todo consuelo humano es vano y dura poco.
mi consuelo, no lo espero aquí, sino en el futuro.
Aunque yo poseyera solo todos los bienes del mundo,
aunque yo solo disfrutara de todos sus deleites, es cierto
que todo eso no duraría mucho.
Así, alma mía, tú no puedes encontrar alivio
verdadero y alegría sin mezcla sino en Dios, que consuela
a los pobres y levanta a los humildes.
Espera un poco, alma mía, espera la divina promesa,
y poseerás en el cielo todos los bienes en abundancia.
Si buscas con demasiada avidez los bienes presentes, tú
perderás los bienes eternos y celestiales.
Usa unos y desea los otros.
Ningún bien temporal podría saciarte, porque
no has sido creada para disfrutar de Él.
2. Aunque poseyeras todos los bienes creados, no podrían
hacerte ni feliz ni satisfecha: en Dios, que ha
creado todo, solo en Él están tu felicidad y toda tu dicha.
Felicidad no tal como se la imaginan y desean
los insensatos amigos del mundo, sino tal como la esperan
los verdaderos servidores de Jesucristo, y tal como la
saborean a veces por adelantado las almas piadosas y los
corazones puros, cuyo trato está en el cielo.
Todo consuelo humano es vano y dura poco.
El verdadero y dulce consuelo es el que la verdad hace sentir interiormente.
El hombre piadoso lleva consigo a Jesús, su consolador, adondequiera que va, y Le dice: Señor Jesús, esté cerca de mí en todo tiempo y en todo lugar.
Que mi consuelo sea verme privado de buen grado de todo consuelo humano.
Y si también me falta el Suyo, que Tu voluntad y esta justa prueba sean para mí un consuelo superior a todos los demás.
Porque no estarás siempre irritado, y Tus amenazas no serán eternas.
Toda criatura gime, dice el Apóstol; y de siglo en siglo, el mundo entero lo repite después de él. ¿Qué buscan, pues, en las criaturas? ¿Qué les piden, y qué pueden darles? Siempre agitadas, llenas de inquietud, como usted, desean el descanso y no lo encuentran. ¿Cómo podría llegarle la paz desde el seno mismo de la angustia y de las tormentas que las pasiones levantan sin cesar? Deje de engañarse, deje de decirles a las tempestades: Cálmenme. La calma está en Dios, y solo allí: solo en Él están el descanso, la paz, la alegría, el consuelo.
Vuélvase, pues, hacia el Señor, su Dios, y renuncie a todo lo demás: entonces, solo entonces, empezará a gozar de la verdadera felicidad. «Nada, no, nada es comparable a la dicha de
«aquel que, despreciando los sentidos, desprendido de la carne y del mundo,
“no está ya unido a las cosas humanas sino por los únicos lazos de la
necesidad, conversa únicamente con Dios y consigo mismo y,
«elevándose por encima de los objetos sensibles, solo vive de las divinas
«claridades que conserva en sí siempre puras, siempre brillantes,
«sin mezcla alguna de las sombras de la tierra ni de los vanos fantasmas
«que vagan aquí abajo a nuestro alrededor; que, reflejando como un espejo
celestial a Dios y Sus deslumbrantes perfecciones, añade sin cesar
a la luz una luz más viva, hasta el momento en que,
al disipar la verdad todas las nubes, llega a la fuente misma de
«toda luz, a la eterna fuente de esplendor, fin bienaventurado
«de su ser y su inmortal arrobamiento.»
El hombre piadoso lleva consigo a Jesús, su consolador, adondequiera que va, y Le dice: Señor Jesús, esté cerca de mí en todo tiempo y en todo lugar.
Que mi consuelo sea verme privado de buen grado de todo consuelo humano.
Y si también me falta el Suyo, que Tu voluntad y esta justa prueba sean para mí un consuelo superior a todos los demás.
Porque no estarás siempre irritado, y Tus amenazas no serán eternas.
Toda criatura gime, dice el Apóstol; y de siglo en siglo, el mundo entero lo repite después de él. ¿Qué buscan, pues, en las criaturas? ¿Qué les piden, y qué pueden darles? Siempre agitadas, llenas de inquietud, como usted, desean el descanso y no lo encuentran. ¿Cómo podría llegarle la paz desde el seno mismo de la angustia y de las tormentas que las pasiones levantan sin cesar? Deje de engañarse, deje de decirles a las tempestades: Cálmenme. La calma está en Dios, y solo allí: solo en Él están el descanso, la paz, la alegría, el consuelo.
Vuélvase, pues, hacia el Señor, su Dios, y renuncie a todo lo demás: entonces, solo entonces, empezará a gozar de la verdadera felicidad. «Nada, no, nada es comparable a la dicha de
«aquel que, despreciando los sentidos, desprendido de la carne y del mundo,
“no está ya unido a las cosas humanas sino por los únicos lazos de la
necesidad, conversa únicamente con Dios y consigo mismo y,
«elevándose por encima de los objetos sensibles, solo vive de las divinas
«claridades que conserva en sí siempre puras, siempre brillantes,
«sin mezcla alguna de las sombras de la tierra ni de los vanos fantasmas
«que vagan aquí abajo a nuestro alrededor; que, reflejando como un espejo
celestial a Dios y Sus deslumbrantes perfecciones, añade sin cesar
a la luz una luz más viva, hasta el momento en que,
al disipar la verdad todas las nubes, llega a la fuente misma de
«toda luz, a la eterna fuente de esplendor, fin bienaventurado
«de su ser y su inmortal arrobamiento.»