1. La primera alianza tenía también sus reglamentos relativos al culto y un santuario terrestre.
2. En efecto, se construyó un tabernáculo, con una parte anterior, llamada el Lugar Santo, donde estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición.
3. Detrás del segundo velo estaba la parte del tabernáculo llamada el Santo de los Santos,
4. que tenía un altar de oro para los perfumes y el arca de la alianza, toda recubierta de oro. En el arca se encontraba una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que había florecido y las tablas de la alianza.
5. Encima estaban los querubines de gloria, que cubrían con su sombra el propiciatorio. Pero no es este el lugar de hablar sobre este asunto en detalle.
6. Estando dispuestas así estas cosas, los sacerdotes entran en todo tiempo en la parte anterior del tabernáculo, cuando cumplen el servicio del culto;
7. solo el sumo sacerdote entra en la segunda parte una vez al año, pero con sangre que ofrece por sí mismo y por los pecados del pueblo.
2. En efecto, se construyó un tabernáculo, con una parte anterior, llamada el Lugar Santo, donde estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición.
3. Detrás del segundo velo estaba la parte del tabernáculo llamada el Santo de los Santos,
4. que tenía un altar de oro para los perfumes y el arca de la alianza, toda recubierta de oro. En el arca se encontraba una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que había florecido y las tablas de la alianza.
5. Encima estaban los querubines de gloria, que cubrían con su sombra el propiciatorio. Pero no es este el lugar de hablar sobre este asunto en detalle.
6. Estando dispuestas así estas cosas, los sacerdotes entran en todo tiempo en la parte anterior del tabernáculo, cuando cumplen el servicio del culto;
7. solo el sumo sacerdote entra en la segunda parte una vez al año, pero con sangre que ofrece por sí mismo y por los pecados del pueblo.
8. El Espíritu Santo muestra con ello que el camino del Santuario no ha sido abierto todavía mientras subsista el primer tabernáculo.
9. Es una figura que se refiere al tiempo presente; significa que las oblaciones y los sacrificios ofrecidos no pueden llevar a la perfección, en cuanto a la conciencia, al que rinde este culto.
10. Pues, junto con las prescripciones relativas a los alimentos, a las bebidas y a las diversas abluciones, no son sino ordenanzas carnales, impuestas solamente hasta una época de reforma.
11. Pero Cristo, habiendo aparecido como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, pasó por un tabernáculo más excelente y perfecto, no construido por mano de hombre, es decir, que no pertenece a esta creación,
12. y no con sangre de machos cabríos y toros, sino con Su propia sangre, entró una vez para siempre en el Santuario, habiendo obtenido una redención eterna.
9. Es una figura que se refiere al tiempo presente; significa que las oblaciones y los sacrificios ofrecidos no pueden llevar a la perfección, en cuanto a la conciencia, al que rinde este culto.
10. Pues, junto con las prescripciones relativas a los alimentos, a las bebidas y a las diversas abluciones, no son sino ordenanzas carnales, impuestas solamente hasta una época de reforma.
11. Pero Cristo, habiendo aparecido como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, pasó por un tabernáculo más excelente y perfecto, no construido por mano de hombre, es decir, que no pertenece a esta creación,
12. y no con sangre de machos cabríos y toros, sino con Su propia sangre, entró una vez para siempre en el Santuario, habiendo obtenido una redención eterna.
13. Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros, y la ceniza de una vaca con que se rocía a los que están contaminados, santifican de modo que procuran la pureza de la carne,
14. ¿cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a Sí mismo sin mancha a Dios, purificará nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo?
15. Y por eso es Mediador de una nueva alianza, para que, habiendo tenido lugar Su muerte para el perdón de las transgresiones cometidas bajo la primera alianza, los que han sido llamados reciban la herencia eterna que les ha sido prometida.
16. Porque, donde hay un testamento, es necesario que intervenga la muerte del testador;
17. porque un testamento solo tiene efecto en caso de muerte, y carece de fuerza mientras el testador vive.
18. Por eso, tampoco la primera alianza fue inaugurada sin derramamiento de sangre.
14. ¿cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a Sí mismo sin mancha a Dios, purificará nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo?
15. Y por eso es Mediador de una nueva alianza, para que, habiendo tenido lugar Su muerte para el perdón de las transgresiones cometidas bajo la primera alianza, los que han sido llamados reciban la herencia eterna que les ha sido prometida.
16. Porque, donde hay un testamento, es necesario que intervenga la muerte del testador;
17. porque un testamento solo tiene efecto en caso de muerte, y carece de fuerza mientras el testador vive.
18. Por eso, tampoco la primera alianza fue inaugurada sin derramamiento de sangre.
19. Moisés, después de haber proclamado ante todo el pueblo todos los mandamientos conforme al tenor de la Ley, tomó la sangre de los toros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció con ella el Libro mismo y a todo el pueblo,
20. diciendo: «Esta es la sangre de la alianza que Dios ha concertado con ustedes».
21. De igual modo, roció con sangre el tabernáculo y todos los utensilios del culto.
22. Y según la Ley, casi todo se purifica con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.
23. Puesto que las imágenes de las cosas que están en los cielos debían purificarse de esta manera, era necesario que las cosas celestiales mismas fueran inauguradas con sacrificios superiores a aquellos.
24. Porque Cristo no entró en un santuario hecho por mano de hombre, imagen del verdadero, sino que entró en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante el rostro de Dios.
20. diciendo: «Esta es la sangre de la alianza que Dios ha concertado con ustedes».
21. De igual modo, roció con sangre el tabernáculo y todos los utensilios del culto.
22. Y según la Ley, casi todo se purifica con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.
23. Puesto que las imágenes de las cosas que están en los cielos debían purificarse de esta manera, era necesario que las cosas celestiales mismas fueran inauguradas con sacrificios superiores a aquellos.
24. Porque Cristo no entró en un santuario hecho por mano de hombre, imagen del verdadero, sino que entró en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante el rostro de Dios.
25. Y no es para ofrecerse a Sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote entra cada año en el santuario con una sangre que no es la suya:
26. de otro modo habría tenido que sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero se ha manifestado una sola vez, en los últimos tiempos, para abolir el pecado mediante Su sacrificio.
27. Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, después de lo cual viene el juicio,
28. así también Cristo, después de haberse ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud, aparecerá por segunda vez, sin pecado, para dar la salvación a los que Lo esperan.
26. de otro modo habría tenido que sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero se ha manifestado una sola vez, en los últimos tiempos, para abolir el pecado mediante Su sacrificio.
27. Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, después de lo cual viene el juicio,
28. así también Cristo, después de haberse ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud, aparecerá por segunda vez, sin pecado, para dar la salvación a los que Lo esperan.