Il n'y a pas de cruauté en Dieu, ni en moi.

Personne n'attaque sans intention de faire mal. Cela ne peut avoir d'exception. Quand vous pensez que vous attaquez en légitime défense, vous signifiez que la cruauté est protection ; vous êtes en sécurité à cause de la cruauté. Vous signifiez que vous croyez que blesser un autre vous apporte la liberté. Et vous signifiez que vous échangez l'état dans lequel vous êtes contre quelque chose de meilleur, de plus sûr, de plus protégé contre une invasion dangereuse et contre la peur.

Quelle idée est totalement insensée que celle selon laquelle se défendre de la peur consiste à attaquer ! Car ici, la peur est engendrée et nourrie de sang, pour grandir, enfler et s'emporter. Ainsi, la peur est protégée, non pas évitée. Aujourd'hui, nous apprenons une leçon qui peut vous épargner plus de retards et de misères inutiles que vous ne pouvez l'imaginer.

Elle est celle-ci :

Vous créez ce que vous défendez contre, et par votre propre défense contre cela, il devient réel et inévitable. Abaissez vos armes, et alors seulement percevez-vous qu'il est faux.

Il semble que ce soit l'ennemi extérieur que vous attaquez. Pourtant, votre défense crée un ennemi intérieur ; une pensée étrangère en guerre contre vous, vous privant de paix, divisant votre esprit en deux camps qui semblent totalement irréconciliables. Car désormais, l'amour a un ennemi, un opposé ; et la peur, l'étrangère, a maintenant besoin de votre défense contre la menace de ce que vous êtes réellement.
Si vous considérez soigneusement les moyens par lesquels votre prétendue auto-défense progresse sur son chemin imaginaire, vous percevrez les prémisses sur lesquelles repose cette idée. Premièrement, il est évident que les idées doivent quitter leur source. Car c'est vous qui faites l'attaque, et vous devez donc d'abord l'avoir conçue. Pourtant, vous attaquez à l'extérieur de vous-même, et vous séparez votre esprit de celui qui doit être attaqué, avec une foi parfaite que la division que vous avez faite est réelle.

Ensuite, les attributs de l'amour sont transférés sur son ennemi. Car la peur devient votre sécurité et le protecteur de votre paix, vers lequel vous vous tournez pour trouver du réconfort et fuir les doutes sur votre force et l'espoir de repos dans un silence sans rêve. Et tandis que l'amour est dépouillé de ce qui lui appartient et lui appartient seul, l'amour est doté des attributs de la peur. Car l'amour vous demanderait de déposer toute défense comme étant simplement ridicule. Et vos armes en effet s'effriteraient en poussière. Car telles elles sont.

Avec l'amour comme ennemi, la cruauté doit devenir un dieu, et les dieux exigent que ceux qui les adorent obéissent à leurs décrets, et refusent de les remettre en question. Des châtiments sévères sont impitoyablement infligés à ceux qui demandent si les exigences sont raisonnables ou même saines. Ce sont leurs ennemis qui sont déraisonnables et fous, tandis qu'eux-mêmes sont toujours miséricordieux et justes.

Aujourd'hui, nous regardons ce dieu cruel impassiblement. Et nous notons que bien que ses lèvres soient maculées de sang et que le feu semble jaillir de lui, il n'est fait que de pierre. Il ne peut rien faire. Nous n'avons pas besoin de défier son pouvoir. Il n'en a pas. Et ceux qui voient en lui leur sécurité n'ont aucun gardien, aucune force à invoquer en danger, et aucun puissant guerrier pour combattre pour eux.

Ce moment peut être terrible. Mais il peut aussi être le temps de votre libération de l'esclavage abject. Vous faites un choix, debout devant cet idole, le voyant exactement tel qu'il est. Rendez-vous à l'amour ce que vous avez cherché à lui arracher, et le déposerez-vous devant ce morceau d'argile sans esprit ? Ou ferez-vous un autre idole pour le remplacer ? Car le dieu de la cruauté prend de nombreuses formes. Un autre peut être trouvé.

Pourtant, ne pensez pas que la peur soit l'échappatoire à la peur. Souvenons-nous de ce que le cours a souligné à propos des obstacles à la paix. Le dernier, le plus difficile à croire n'est rien, et apparaît comme un obstacle solide, semblable à un bloc impénétrable, effrayant et insurmontable : c'est la peur de Dieu Lui-même. Ici se trouve la prémisse fondamentale qui élève la pensée de la peur au rang de dieu. Car la peur est aimée par ceux qui l'adorent, et l'amour semble maintenant investi de cruauté.

D'où vient la croyance totalement insensée en des dieux de vengeance ? L'amour n'a pas confondu ses attributs avec ceux de la peur. Pourtant, les adorateurs de la peur doivent percevoir leur propre confusion dans l'ennemi de la peur ; sa cruauté maintenant devenue une partie de l'amour. Et quoi de plus effrayant que le cœur même de l'Amour ? Le sang semble être sur Ses Lèvres ; le feu vient de Lui. Et Il est terrible par-dessus tout, cruel au-delà de toute conception, frappant tous ceux qui L'admettent comme leur Dieu.

Le choix que vous faites aujourd'hui est certain. Car vous regardez pour la dernière fois ce petit morceau de pierre sculptée que vous avez fait, et vous ne l'appelez plus dieu. Vous êtes déjà parvenu à cet endroit auparavant, mais vous avez choisi que ce dieu cruel demeure avec vous sous encore une autre forme. Et ainsi, la peur de Dieu est revenue avec vous. Cette fois, vous la laissez ici. Et vous retournez dans un monde nouveau, déchargé de son poids ; vu non plus par ses yeux aveugles, mais par la vision que votre choix vous a rendue.

Maintenant, vos yeux appartiennent à Christ, et Il regarde à travers eux. Maintenant, votre voix appartient à Dieu, et fait écho à la Sienne. Et maintenant, votre cœur demeure en paix pour toujours. Vous L'avez choisi Lui à la place des idoles, et vos attributs, donnés par votre Créateur, vous sont enfin restitués. L'Appel de Dieu est entendu et répondu. Maintenant, la peur a fait place à l'amour, comme Dieu Lui-même remplace la cruauté.

Père, nous sommes comme Vous. Aucune cruauté ne demeure en nous, car il n'y en a pas en Vous. Votre paix est la nôtre. Et nous bénissons le monde avec ce que nous avons reçu de Vous seul. Nous choisissons à nouveau et faisons notre choix pour tous nos frères, sachant qu'ils sont un avec nous. Nous leur apportons Votre salut comme nous l'avons reçu maintenant. Et nous rendons grâce pour ceux qui nous rendent complets. En eux, nous voyons Votre gloire, et en eux, nous trouvons notre paix. Saints sommes-nous, car Votre sainteté nous a libérés. Et nous rendons grâce.

Amen.