Je ne valoriserai pas ce qui n’a aucune valeur.

Parfois, dans l’enseignement, il est utile, surtout après avoir abordé des notions qui semblent théoriques et fort éloignées de ce que l’élève a déjà appris, de le ramener à des préoccupations pratiques. C’est ce que nous ferons aujourd’hui. Nous ne parlerons pas d’idées élevées et universelles, mais nous nous attarderons plutôt aux bienfaits qui vous concernent.

Vous ne demandez pas trop à la vie, mais bien trop peu. Quand vous laissez votre esprit être attiré par les préoccupations corporelles, par les choses que vous achetez, par l’éminence telle qu’elle est valorisée par le monde, vous demandez la souffrance, non le bonheur. Ce cours n’essaie pas de vous enlever le peu que vous avez. Il ne cherche pas à substituer des idées utopiques aux satisfactions que contient le monde.

Il n’y a aucune satisfaction dans le monde. Aujourd’hui, nous allons établir les critères réels grâce auxquels tester toutes les choses que vous pensez vouloir. À moins qu’elles ne répondent à ces exigences solides, elles ne méritent pas d’être désirées du tout, car elles ne peuvent que remplacer ce qui offre davantage.

Les lois qui régissent le choix, vous ne pouvez pas les créer, pas plus que vous ne pouvez créer les alternatives parmi lesquelles choisir. Le choix, vous pouvez le faire ; en effet, vous devez le faire. Mais il est sage d’apprendre les lois que vous mettez en mouvement quand vous choisissez, et quelles alternatives vous choisissez entre. Nous avons déjà souligné qu’il n’y en a que deux, quelle que soit leur apparence nombreuse.

L’éventail est fixé, et cela, nous ne pouvons pas le changer. Il serait fort peu généreux de votre part de laisser les alternatives être illimitées, et ainsi retarder votre choix final jusqu’à ce que vous ayez examiné chacune d’entre elles dans le temps, sans être amené si clairement à l’endroit où il n’y a qu’un seul choix à faire.

Une autre loi bienveillante et connexe est qu’il n’y a aucun compromis dans ce que votre choix doit apporter. Il ne peut pas vous donner un peu, car il n’y a aucun intermédiaire. Chaque choix que vous faites vous apporte tout ou rien. Par conséquent, si vous apprenez les tests grâce auxquels vous pouvez distinguer tout de rien, vous ferez le meilleur choix.

Premièrement, si vous choisissez une chose qui ne durera pas éternellement, ce que vous avez choisi n’a aucune valeur. Une valeur temporaire est dépourvue de toute valeur. Le temps ne peut jamais enlever une valeur qui est réelle. Ce qui s’efface et meurt n’a jamais été là, et n’offre rien à celui qui le choisit. Il est trompé par rien sous une forme qu’il pense aimer.

Ensuite, si vous choisissez de prendre une chose à quelqu’un d’autre, vous n’aurez rien laissé. C’est parce que quand vous niez son droit à tout, vous avez nié le vôtre. Vous ne reconnaîtrez donc pas les choses que vous avez vraiment, en niant qu’elles soient là. Celui qui cherche à enlever a été trompé par l’illusion que la perte peut offrir un gain. Pourtant, la perte ne peut offrir que la perte et rien de plus.

Votre prochaine considération est celle sur laquelle les autres reposent. Pourquoi ce que vous choisissez a-t-il de la valeur pour vous ? Qu’est-ce qui attire votre esprit vers cela ? Quel but cela sert-il ? Ici, il est le plus facile de tous de se tromper, car ce que l’ego veut, il échoue à le reconnaître. Il ne dit même pas la vérité telle qu’il la perçoit, car il a besoin de garder l’auréole qu’il utilise pour protéger ses buts de la souillure et de la rouille, afin que vous puissiez voir combien il est innocent.

Pourtant, son camouflage n’est qu’un vernis mince qui ne pourrait tromper que ceux qui sont contents de l’être. Ses buts sont évidents à quiconque prend la peine de les chercher. Ici, la tromperie est doublée, car celui qui est trompé ne percevra pas qu’il a simplement échoué à gagner. Il croira qu’il a servi les buts cachés de l’ego. Et bien qu’il essaie de garder son auréole claire dans sa vision, il doit néanmoins percevoir ses bords ternis et son noyau rouillé.

Ses erreurs inefficaces apparaissent comme des péchés à ses yeux parce qu’il regarde le terni comme sien ; la rouille comme un signe d’indignité profonde en lui-même. Celui qui cherche encore à préserver les buts de l’ego et à les servir comme siens ne fait aucune erreur selon les directives de son guide. Ce guide enseigne qu’il est erroné de croire que les péchés ne sont que des erreurs, car qui souffrirait pour ses péchés si cela était vrai ?

Et ainsi nous arrivons au critère de choix qui est le plus difficile à croire, parce que son évidence est recouverte de nombreux niveaux d’obscurité. Si vous ressentez de la culpabilité à propos de votre choix, vous avez permis aux buts de l’ego de s’interposer entre les alternatives réelles, et ainsi vous ne réalisez pas qu’il n’y en a que deux. Et l’alternative que vous pensez avoir choisie semble effrayante et trop dangereuse pour être le néant qu’elle est en réalité.

Toutes choses sont précieuses ou sans valeur, dignes ou non d’être recherchées, entièrement désirables ou non dignes du moindre effort pour les obtenir. Choisir est facile simplement à cause de cela. La complexité n’est rien d’autre qu’un écran de fumée qui cache le fait très simple qu’aucune décision ne peut être difficile.

Quel est le gain pour vous en apprenant cela ? C’est bien plus que de simplement vous permettre de faire des choix facilement et sans douleur. Le Ciel lui-même est atteint par des mains vides et des esprits ouverts, qui viennent avec rien pour trouver tout et le revendiquer comme leur propre. Nous tenterons d’atteindre cet état aujourd’hui, en mettant de côté l’auto-tromperie, et avec une volonté honnête de ne valoriser que ce qui est véritablement précieux et réel.

Nos deux périodes prolongées de pratique de quinze minutes commenceront par ceci :

Je ne valoriserai pas ce qui n’a aucune valeur, et je ne cherche que ce qui a de la valeur, car je ne désire trouver que cela.

Et alors recevez ce qui attend tout le monde qui parvient, sans entrave, à la porte du Ciel, qui s’ouvre en grand à son approche. Si vous commencez à vous laisser accumuler des fardeaux inutiles, ou à croire que vous voyez des décisions difficiles devant vous, répondez rapidement avec cette pensée simple :

Je ne valoriserai pas ce qui n’a aucune valeur, car ce qui a de la valeur m’appartient.