1. Il faut que vous appreniez à vous briser en beaucoup
de choses, si vous voulez conserver la paix et la concorde
avec les autres.
Ce n’est pas peu de chose de vivre dans un monastère ou
dans une congrégation, de n’y être jamais une occasion de
plainte, et d’y persévérer fidèlement jusqu’à la mort.
Heureux celui qui, après une vie sainte, y a heureusement consommé sa course !
Si vous voulez être affermi et croître dans la vertu, regardez-vous comme exilé et comme étranger sur la terre.
Il faut, pour l’amour de Jésus-Christ, devenir insensé
selon le monde, si vous voulez vivre en religieux.
2. L’habit et la tonsure servent peu ; c’est le changement
des mœurs et la mortification entière des passions qui font
le vrai religieux.
Celui qui cherche autre chose que Dieu seul et le salut
de son âme, ne trouvera que tribulation et douleur.
Celui-là ne saurait non plus demeurer longtemps en
paix, qui ne s’efforce point d’être le dernier de tous, et soumis à tous.
3. Vous êtes venu pour servir, et non pour dominer :
sachez que vous êtes appelé pour souffrir et pour travailler,
et non pour discourir dans une vaine oisiveté.
Ici donc les hommes sont éprouvés comme l’or dans la
fournaise.
Ici nul ne peut vivre, s’il ne veut s’humilier de tout son cœur à cause de Dieu.
de choses, si vous voulez conserver la paix et la concorde
avec les autres.
Ce n’est pas peu de chose de vivre dans un monastère ou
dans une congrégation, de n’y être jamais une occasion de
plainte, et d’y persévérer fidèlement jusqu’à la mort.
Heureux celui qui, après une vie sainte, y a heureusement consommé sa course !
Si vous voulez être affermi et croître dans la vertu, regardez-vous comme exilé et comme étranger sur la terre.
Il faut, pour l’amour de Jésus-Christ, devenir insensé
selon le monde, si vous voulez vivre en religieux.
2. L’habit et la tonsure servent peu ; c’est le changement
des mœurs et la mortification entière des passions qui font
le vrai religieux.
Celui qui cherche autre chose que Dieu seul et le salut
de son âme, ne trouvera que tribulation et douleur.
Celui-là ne saurait non plus demeurer longtemps en
paix, qui ne s’efforce point d’être le dernier de tous, et soumis à tous.
3. Vous êtes venu pour servir, et non pour dominer :
sachez que vous êtes appelé pour souffrir et pour travailler,
et non pour discourir dans une vaine oisiveté.
Ici donc les hommes sont éprouvés comme l’or dans la
fournaise.
Ici nul ne peut vivre, s’il ne veut s’humilier de tout son cœur à cause de Dieu.
Qu’est-ce qu’un bon religieux ? c’est un chrétien toujours occupé
de tendre à la perfection. La vie religieuse n’est donc qu’une vie
pour ainsi dire, plus chrétienne ; et l’abnégation de soi-même est
l’abrégé de tous les devoirs qu’elle impose. Or ces devoirs sont aussi
les nôtres, puisque ce n’est pas seulement à quelques-uns, mais à
tous, que Jésus-Christ a dit : Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. Pour remplir cette grande vocation, renonçons
à nous-mêmes ; unissons-nous pleinement au sacrifice de notre divin
chef ; aimons surtout la dépendance, les humiliations, les mépris. Le
salut est un édifice qui ne s’élève que sur les ruines de l’orgueil.
de tendre à la perfection. La vie religieuse n’est donc qu’une vie
pour ainsi dire, plus chrétienne ; et l’abnégation de soi-même est
l’abrégé de tous les devoirs qu’elle impose. Or ces devoirs sont aussi
les nôtres, puisque ce n’est pas seulement à quelques-uns, mais à
tous, que Jésus-Christ a dit : Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. Pour remplir cette grande vocation, renonçons
à nous-mêmes ; unissons-nous pleinement au sacrifice de notre divin
chef ; aimons surtout la dépendance, les humiliations, les mépris. Le
salut est un édifice qui ne s’élève que sur les ruines de l’orgueil.