La humildad es el abatimiento del alma; es una cualidad del alma que, cuando se establece en ella, deja ver sus señales en los miembros del cuerpo. La voz, por ejemplo, se vuelve más suave, así como el lenguaje que profiere; uno se contiene en los momentos de ira y se abstiene de vengarse cuando tiene el poder de hacerlo.
Sin embargo, existen tres clases de humildad. Una es común al ser humano y a un gran número de especies de animales mudos; consiste en una debilidad de espíritu y en soportar ofensas que se tiene el poder de evitar. Esta clase de humildad se encuentra entre los insensatos de los hijos de los hombres, y entre la gente vil e ignorante, debido a su falta de conocimiento y a la debilidad de su entendimiento. Tenemos la costumbre de llamar a esto humildad, pero en verdad no es más que pobreza del alma y estupidez ciega. La verdadera humildad, en cambio, es la que sigue a la elevación del alma, después de que esta se ha elevado por encima de compartir con las bestias sus atributos más vergonzosos. Solo entonces, cuando la humildad y el abatimiento del alma se unen a una elevación semejante, constituyen cualidades dignas de elogio.
Sin embargo, existen tres clases de humildad. Una es común al ser humano y a un gran número de especies de animales mudos; consiste en una debilidad de espíritu y en soportar ofensas que se tiene el poder de evitar. Esta clase de humildad se encuentra entre los insensatos de los hijos de los hombres, y entre la gente vil e ignorante, debido a su falta de conocimiento y a la debilidad de su entendimiento. Tenemos la costumbre de llamar a esto humildad, pero en verdad no es más que pobreza del alma y estupidez ciega. La verdadera humildad, en cambio, es la que sigue a la elevación del alma, después de que esta se ha elevado por encima de compartir con las bestias sus atributos más vergonzosos. Solo entonces, cuando la humildad y el abatimiento del alma se unen a una elevación semejante, constituyen cualidades dignas de elogio.
La segunda forma de humildad es la humildad ante los hombres, ya sea porque ejercen su autoridad sobre nosotros o porque necesitamos sus servicios. Es una sumisión bien orientada. Pero, aunque es apropiada, no es una cualidad duradera, pues no se aplica a todos los seres dotados de razón, y semejante humildad no conviene en todo tiempo ni en todo lugar.
Pero la tercera clase de humildad es la humildad ante el Creador, bendito sea. Su obligación se extiende a todos los seres dotados de razón y les incumbe en todo tiempo y en todo lugar. Esta forma particular de humildad es la que tengo en mente. Todos los pasajes de la Escritura que hablan del «humilde», del «manso», del «modesto», del «corazón quebrantado», del «contrito», etc., etc., se refieren a esta tercera clase de humildad, que es el grado más elevado de humildad. Además, quien la ha adquirido no está lejos del camino que lo acerca a Dios, y será acogido favorablemente por el Creador.
Pero la tercera clase de humildad es la humildad ante el Creador, bendito sea. Su obligación se extiende a todos los seres dotados de razón y les incumbe en todo tiempo y en todo lugar. Esta forma particular de humildad es la que tengo en mente. Todos los pasajes de la Escritura que hablan del «humilde», del «manso», del «modesto», del «corazón quebrantado», del «contrito», etc., etc., se refieren a esta tercera clase de humildad, que es el grado más elevado de humildad. Además, quien la ha adquirido no está lejos del camino que lo acerca a Dios, y será acogido favorablemente por el Creador.