1. Pues, segun esto, digo yo ahora: ¿Por ventura ha desechado Dios á su pueblo? No por cierto. Porque yo mismo soy israelita del linage de Abraham, y de la tribu de Benjamin:
2. no ha desechado Dios al pueblo suyo, al cual conoció en su presciencia. ¿No sabeis vosotros lo que de Elías refiere la Escritura ; de qué manera dirige él á Dios sus quejas contra Israél, diciendo:
3. ¡Oh Señor! á tus Profetas los han muerto, demolieron tus altares, y he quedado yo solo, y atentan á mi vida?
4. Mas ¿qué le responde el oráculo divino ? Heme reservado siete mil hombres , que no han doblado la rodilla delante de el ídolo Baal.
5. De la misma suerte pues se han salvado en este tiempo algunos pocos que han sido reservados por Dios segun la eleccion de su gracia.
6. Y si por gracia, claro está que no por obras; de otra suerte la gracia no fuera gracia.
2. no ha desechado Dios al pueblo suyo, al cual conoció en su presciencia. ¿No sabeis vosotros lo que de Elías refiere la Escritura ; de qué manera dirige él á Dios sus quejas contra Israél, diciendo:
3. ¡Oh Señor! á tus Profetas los han muerto, demolieron tus altares, y he quedado yo solo, y atentan á mi vida?
4. Mas ¿qué le responde el oráculo divino ? Heme reservado siete mil hombres , que no han doblado la rodilla delante de el ídolo Baal.
5. De la misma suerte pues se han salvado en este tiempo algunos pocos que han sido reservados por Dios segun la eleccion de su gracia.
6. Y si por gracia, claro está que no por obras; de otra suerte la gracia no fuera gracia.
7. ¿De aquí que se infiere? que Israél que buscaba la justicia, mas no por la fé, no la ha hallado; pero la han hallado aquellos que han sido escogidos por Dios, habiéndose cegado todos los demas,
8. segun está escrito : Les ha dado Dios hasta hoy dia en castigo de su rebeldía, un espíritu de estupidez y contumacia; ojos para no ver, y oidos para no oir.
9. David dice tambien : Venga á ser para ellos su mesa un lazo donde queden cogidos, y una piedra de escándalo, y eso en justo castigo suyo.
10. Oscurézcanse sus ojos de tal modo que no vean; y haz que sus espaldas estén cada vez mas encorvadas ácia la tierra.
— 11 Mas esto supuesto, pregunto: ¿Los judios están caidos para no levantarse jamas? No por cierto. Pero su caida ha venido á ser una ocasion de salud para los gentiles, á fin de que el ejemplo de los gentiles, les excite la emulacion para imitar su fé.
12. Que si su delito ha venido á ser la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos el tesoro ó riqueza de las naciones, ¿cuánto mas lo será su plenitud ó futura restauracion ?
8. segun está escrito : Les ha dado Dios hasta hoy dia en castigo de su rebeldía, un espíritu de estupidez y contumacia; ojos para no ver, y oidos para no oir.
9. David dice tambien : Venga á ser para ellos su mesa un lazo donde queden cogidos, y una piedra de escándalo, y eso en justo castigo suyo.
10. Oscurézcanse sus ojos de tal modo que no vean; y haz que sus espaldas estén cada vez mas encorvadas ácia la tierra.
— 11 Mas esto supuesto, pregunto: ¿Los judios están caidos para no levantarse jamas? No por cierto. Pero su caida ha venido á ser una ocasion de salud para los gentiles, á fin de que el ejemplo de los gentiles, les excite la emulacion para imitar su fé.
12. Que si su delito ha venido á ser la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos el tesoro ó riqueza de las naciones, ¿cuánto mas lo será su plenitud ó futura restauracion ?
13. Con vosotros hablo ¡oh gentiles! Ya que soy el Apóstol de las gentes, he de honrar mi ministerio,
14. para ver tambien si de algun modo puedo provocar á una santa emulacion á los de mi linage, y logro la salvacion de algunos de ellos.
15. Porque si el haber sido los mas de ellos desechados, ha sido ocasion de la reconciliacion del mundo , ¿que será su restablecimiento ó conversion, sino resurreccion de muerte á vida?
16. Porque si las primicias de los judíos son santas, esto es, los Patriarcas, lo es tambien la masa ó el cuerpo de la nacion; y si es santa la raiz, tambien las ramas.
17. Que si algunas de las ramas han sido cortadas, y si Tú ¡oh pueblo gentil! que no eres mas que un acebuche, has sido ingertado en lugar de ellas, y hecho participante de la sávia ó jugo que sube de la raiz del olivo,
18. no tienes de que gloriarte contra las ramas naturales. Y si te glorias, sábete que no sustentas Tú á la raiz, sino la raiz á tí.
14. para ver tambien si de algun modo puedo provocar á una santa emulacion á los de mi linage, y logro la salvacion de algunos de ellos.
15. Porque si el haber sido los mas de ellos desechados, ha sido ocasion de la reconciliacion del mundo , ¿que será su restablecimiento ó conversion, sino resurreccion de muerte á vida?
16. Porque si las primicias de los judíos son santas, esto es, los Patriarcas, lo es tambien la masa ó el cuerpo de la nacion; y si es santa la raiz, tambien las ramas.
17. Que si algunas de las ramas han sido cortadas, y si Tú ¡oh pueblo gentil! que no eres mas que un acebuche, has sido ingertado en lugar de ellas, y hecho participante de la sávia ó jugo que sube de la raiz del olivo,
18. no tienes de que gloriarte contra las ramas naturales. Y si te glorias, sábete que no sustentas Tú á la raiz, sino la raiz á tí.
19. Pero las ramas, dirás tú, han sido cortadas para ser yo ingerido en su lugar.
20. Bien está: por su incredulidad fueron cortadas. Tú empero estás ahora firme en el árbol, por medio de la fé; mas no te engrías, antes bien vive con temor.
21. Porque si Dios no perdonó á las ramas naturales, ó á los judíos, debes temer que ni á tí tampoco te perdonará.
22. Considera pues la bondad, y la severidad de Dios: la severidad para con aquellos que cayeron, y la bondad de Dios para contigo, si perseverares en el estado en que su bondad te ha puesto; de lo contrario tú tambien serás cortado.
23. Y todavía ellos mismos, si no permanecieren en la incredulidad, serán otra vez unidos á su tronco; pues poderoso es Dios para ingerirlos de nuevo,
24. Porque si tú fuiste cortado del acebuche, que es tu tronco natural, é ingerto contra natura en la oliva castiza, ¿con cuanta mayor razon serán ingertas en su propio tronco las ramas naturales del mismo olivo!
20. Bien está: por su incredulidad fueron cortadas. Tú empero estás ahora firme en el árbol, por medio de la fé; mas no te engrías, antes bien vive con temor.
21. Porque si Dios no perdonó á las ramas naturales, ó á los judíos, debes temer que ni á tí tampoco te perdonará.
22. Considera pues la bondad, y la severidad de Dios: la severidad para con aquellos que cayeron, y la bondad de Dios para contigo, si perseverares en el estado en que su bondad te ha puesto; de lo contrario tú tambien serás cortado.
23. Y todavía ellos mismos, si no permanecieren en la incredulidad, serán otra vez unidos á su tronco; pues poderoso es Dios para ingerirlos de nuevo,
24. Porque si tú fuiste cortado del acebuche, que es tu tronco natural, é ingerto contra natura en la oliva castiza, ¿con cuanta mayor razon serán ingertas en su propio tronco las ramas naturales del mismo olivo!
25. Por tanto no quiero, hermanos, que ignoreis este misterio , (á fin de que no tengais sentimientos presuntuosos de vosotros mismo) y es, que una parte de Israél ha caido en la obcecacion, hasta tanto que la plenitud de las naciones haya entrado en la Iglesia:
26. entónces salvarse ha todo Israél, segun está escrito : Saldrá de Sion el Libertador ó Salvador, que desterrará de Jacob la impiedad.
27. Y entónces tendrá electo la alianza que he hecho con ellos, en habiendo yo borrado sus pecados.
28. Es verdad que en órden al Evangelio son enemigos de Dios por ocasion de vosotros; mas con respecto á la eleccion de Dios, son muy amados por causa de sus padres los Patriarcas.
29. Pues los dones y vocacion de Dios son inmutables.
30. Pues así como en otro tiempo vosotros no creiais en Dios, y al presente habeis alcanzado misericordia por ocasion de la incredulidad de los judíos;
31. asi tambien los judios están al presente sumergidos en la incredulidad, para dar lugar á la misericordia que vosotros habeis alcanzado, á fin de que á su tiempo consigan tambien ellos misericordia.
26. entónces salvarse ha todo Israél, segun está escrito : Saldrá de Sion el Libertador ó Salvador, que desterrará de Jacob la impiedad.
27. Y entónces tendrá electo la alianza que he hecho con ellos, en habiendo yo borrado sus pecados.
28. Es verdad que en órden al Evangelio son enemigos de Dios por ocasion de vosotros; mas con respecto á la eleccion de Dios, son muy amados por causa de sus padres los Patriarcas.
29. Pues los dones y vocacion de Dios son inmutables.
30. Pues así como en otro tiempo vosotros no creiais en Dios, y al presente habeis alcanzado misericordia por ocasion de la incredulidad de los judíos;
31. asi tambien los judios están al presente sumergidos en la incredulidad, para dar lugar á la misericordia que vosotros habeis alcanzado, á fin de que á su tiempo consigan tambien ellos misericordia.
32. El hecho es que Dios permitió que todas las gentes quedasen envueltas en la incredulidad, para ejercitar su misericordia con todos.
33. ¡Oh profundidad de los tesoros de la sabiduría, y de la ciencia de Dios: cuán incomprensibles son Sus juicios, cuán inapeables sus caminos!
34. Porque ¿quién ha conocido los designios del Señor ? O ¿quién fue Su consejero?
35. O ¿quién es el que Le dió á él primero alguna cosa, para que pretenda ser por ello recompensado?
36. Todas las cosas son de Él, y todas son por Él, y todas existen en el: á el sea la gloria por siempre jamás. Amen.
33. ¡Oh profundidad de los tesoros de la sabiduría, y de la ciencia de Dios: cuán incomprensibles son Sus juicios, cuán inapeables sus caminos!
34. Porque ¿quién ha conocido los designios del Señor ? O ¿quién fue Su consejero?
35. O ¿quién es el que Le dió á él primero alguna cosa, para que pretenda ser por ello recompensado?
36. Todas las cosas son de Él, y todas son por Él, y todas existen en el: á el sea la gloria por siempre jamás. Amen.